The Tharwa Review Arabic

تقوم "مؤسسة ثروة" حالياً بدمج مواقعها ومدوناتها المختلفة في موقع واحد هو موقع "ناخب ثروة"، لمتابعة آخر الأخبار والآراء المطروحة في موقع "أحداث وآراء" يرجى زيارة موقعنا الجديد من الآن فصاعداً. وشكراً دائماً لاهتماكم ودعمكم لنشاطات "مؤسسة ثروة".

اتخاذ خطوات إلى الأمام، الجبهتان الاقتصادية والسياسية

مارا رودمان

بيت لحم – بالنسبة لهؤلاء الذين طالما طالبوا بالتحسينات على قضايا التحرك والوصول، تثبت تجربة مؤتمر الاستثمار الفلسطيني للقدرات الإسرائيلية على الجانب الإيجابي من دفتر الحسابات. تبين أن مؤتمر الاستثمار الذي عقد في بيت لحم في 21 أيار/مايو هو المعلم الذي وعد منظموه أن يكون. وبالنسبة لهؤلاء الذين يدركون المصالح الفلسطينية الإسرائيلية الأميركية الإقليمية المتبادلة التي يخدمها إنشاء دولة فلسطينية عاملة مستدامة إلى جانب إسرائيل في أسرع وقت ممكن، كان الكوب نصف ممتلئ، فقد جمع المؤتمر مستثمرين محليين وإقليميين ودوليين، وأثبت القدرات المحتملة للتطور الاقتصادي والتعاون الأمني الضروريين للتقدم السياسي.

حضرت مؤتمر الأسبوع الماضي بمستوى منخفض من التوقعات. كان الأصدقاء والزملاء الفلسطسنيون والإسرائيليون قد حذروني لشهور مقدماً. كان رئيس الوزراء سلام فياض يصنع ذلك فقط لأن الأميركيين دفعوه، وبأن المؤتمر سوف يكون مخجلاً، وبأنه لن يلتئم في الوقت الصحيح. كان شرك الفشل قد نُصب له، حسب قول بعض الزملاء الفلسطينيين. حذرني آخرون من أن هؤلاء الذين أرادوا الحضور من دول عربية سوف يواجهون صعوبات جمّة في السفر والمعوقات في مطار بن غوريون أو جسر الملك حسين، المعبر الرئيسي من الأردن، وهي صعوبات ستتضاعف بسبب المضايقات من طرف جنود الجيش الإسرائيلي على الحواجز ونقاط التفتيش التي ستنتظرهم إذا سمح لهم بالدخول.

أحد الأمور الواضحة من شروط ومواصفات ما قبل المؤتمر هذا هو أن الإسرائيليين والفلسطينيين يشتركون في أمور أكثر بكثير مما يرغبون بالاعتراف به، بما في ذلك الحاجة لعزل أنفسهم عن الوقائع القاسية العديدة بطبقات متعددة من السخرية والتهكم.

الصهيونية والقوة

الحاخام مايكل كوهن

هاريزبرغ، بنسلفانيا – تأتي العديد من التحديات تحت عنوان السيادة الوطنية، أهمها استخدام القوة في كيفية تحديد الوطن لنفسه.

كان أحد أسباب وجود الحركة الصهيونية إعادة إدخال القوة اليهودية في تعابير التاريخ العالمي. تأثرت الصهيونية، مثلها مثل العروبة والقومية العربية بأفكار أواخر القرن الثامن عشر بالديمقراطية والحرية التي جرى الترويج لها في الثورتين الأميركية والفرنسية. كما ساعدت رومانسية بداية القرن الثامن عشر والوطنية الحديثة لمنتصف القرن التاسع عشر على تطوير هاتين القوميتين المتوازيتين في الشرق الأوسط.

وقد جرى ضمن ذلك نسج التفكير الصهيوني ومفاده أن ألفي عام من ضياع الشعب اليهودي دون دولة وبالتالي فاقد للقوة لم يعد مقبولاً. حملت الطقوس والشعائر الدينية اليهودية رنوّ اليهودي إلى العودة إلى صهيون منذ نهاية السيادة اليهودية على أرض إسرائيل بعد ثورة بار كوشبا في العام 135 بعد الميلاد وقيام الرومان بتغيير اسم إسرائيل إلى فلسطين في محاولة لقطع الصلات اليهودية مع الأرض.

أعادت عملية ترسيخ تلك السيادة قبل 60 سنة وبعد الدمار الكارثي لثلث السكان اليهود في العالم على أيدي النازيين والمتعاونين معهم، أعادت تشكيل سيادة السلطة اليهودية في دولة إسرائيل. سمحت تلك السلطة اليهودية لإسرائيل أن تربح حرب الاستقلال التي بدأت فور إعلان ديفيد بن غوريون استقلال إسرائيل في 14 أيار/مايو 1948.

وينص الطرح الصهيوني أن استخدام إسرائيل للقوة قد حدّت منه دائماً الأخلاقيات الإسرائيلية العالية، حتى بعد أن تعقدت بفعل ضباب الحرب. هناك العديد من القصص حول موت العديد من الجنوب الإسرائيليين لأنهم اتبعوا تلك الأخلاقيات الجوهرية اليهودية في الوقت الذي كان من الأسهل والآمن فيه القيام بغير ذلك. إلا أن هذا لا يصرح للقوة اليهودية أن يساء استخدامها من قبل إسرائيل.

إساءة قراءة الرسول

لورنس بنتاك، جيريمي غينجز ونيكولاس فلتون

القاهرة ونيويورك – "لا يعطي التلفزيون العربي دولنا حقها"، تذمر الرئيس جورج دبليو بوش في بداية العام 2006، مشيراً إلى محطات التلفزة بأنها تنقل "الإعلام الدعائي السياسي" وأن "هذا ببساطة غير صحيح وغير عادل ولا يعطي الناس الشعور الصحيح بما نحن عليه".

يشكل تصريح الرئيس، وكذلك قرار بورصة نيويورك مقاطعة مراسلي الجزيرة عام 2003، أكبر مثال عن كيف جرى إضفاء صفة الشيطانية على الإعلام الإخباري العربي منذ هجمات الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 2001. نتيجة لذلك فشلت أمريكا في الاستفادة من ما قد يشكل واحداً من أقوى الأسلحة في حرب الأفكار ضد الإرهاب.

لإثبات ذلك، استطلعنا السنة الماضية 601 من الصحفيين في 13 دولة عربية في شمال أفريقيا وشرق البحر الأبيض المتوسط والجزيرة العربية. النتائج التي ستنشر في المجلة العالمية للصحافة والسياسة في تموز/يوليو تحطم العديد من الأساطير التي تأسست عليها إستراتيجية الدبلوماسية الأميركية العامة.

بدلاً من أن يكونوا أعداءً يشكل معظم الصحفيين العرب حلفاء محتملين تتابع أجندتهم بشكل واسع الأهداف المعلنة لسياسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط والتي باستطاعتها أن تشكل قناة نقل قيمة لشرح السياسة الأميركية لأتباعها.

ويرى الكثيرون أنفسهم على أنهم وكلاء للتغيير السياسي والاجتماعي يؤمنون بأن مهمتهم هي إصلاح الأنظمة غير الديمقراطية التي يعيشون تحتها. وعند الطلب منهم تسمية المهمات العشر الأولى للصحافة العربية، أشاروا إلى الإصلاح السياسي وحقوق الإنسان والفقر والتعليم على أنها أهم القضايا التي تواجه المنطقة، متفوقة على الدولة الفلسطينية والحرب في العراق.

ما قضية المحادثات السورية/الإسرائيلية

حسن أبو نعمة

عمان – كان هناك إعلان مفاجىء الأسبوع الماضي مفاده مباشرة السوريين والإسرائيليين محادثات سلام غير مباشرة برعاية تركية في إسطنبول. وقد تم تأكيد ذلك في عواصم الدولتين لاحقاً.

في الوقت نفسه تقريباً ذكرت الصحيفة الإسرائيلية اليومية هآارتس أن الطرفين كانا قد توصلا إلى تفاهم نتيجة لمحادثات سرية في أوروبا قبل سنتين، بين أيلول/سبتمبر 2004 وتموز/يوليو 2006، وأن الطرفين سوف يوقعان اتفاقية مبادئ، ولدى تحقيقهما التزاماتهما سوف يتم توقيع اتفاقية سلام.

تضم الشروط التزاماً إسرائيلياً بالانسحاب من مرتفعات الجولان إلى حدود الرابع من حزيران/يونيو 1967، دون الاتفاق على جدول زمني للانسحاب. طالبت سوريا بخمس سنوات بينما طالبت إسرائيل بخمس عشرة سنة.

ورغم أن السيادة السورية سوف يجري الاعتراف بها على الأراضي التي يجري الانسحاب منها إلا أن الاتفاقية تضم إنشاء متنزه عام على "مساحة واسعة من الجولان" تستخدم بشكل مشترك من قبل الإسرائيليين والسوريين، ولكن الوجود الإسرائيلي هناك لن يعتمد على موافقة سوريّة".

كما تتحدث الاتفاقية، التي وصفت بأنها "لا ورقة غير موقعة" عن منطقة منزوعة السلام تشكل منطقة تلقي الصدمة بين الطرفين على أساس النسبة 4:1 (من حيث الأراضي) لصالح إسرائيل، وسيطرة إسرائيلية على حقوق استخدام مياه نهر الأردن وبحيرة طبريا.

أستاذ أميركي يتشارك بجائزة إسرائيلية مع الفلسطينيين

باربرا فيرغيسون

واشنطن – إليك قصة عن رجل ذي شجاعة، وقلب كبير. تبرع الفائز بواحدة من أكثر الجوائز الإسرائيلية شهرة وأهمية بمبلغ 33،333 دولاراً هو حصته من الجائزة المشتركة أمس إلى جامعة فلسطينية ومجموعة حقوق إنسان إسرائيلية تحاول التخفيف من القيود الإسرائيلية على تنقل الطلبة الفلسطينيين.

كان أستاذ الرياضيات الأميركي ديفيد ممفورد بقسم الرياضيات التطبيقية بجامعة براون الفائز المشارك بجائزة وولف يوم الأحد لعمله النظري في الهندسة الجبرية.

أعلن ممفورد أمس أنه سيتبرع بقيمة الجائزة لجامعة بيرزيت في الضفة الغربية ومؤسسة غيشا، وهي مجموعة تأثير إسرائيلية تعمل على مساعدة الطلبة الفلسطينيين على التنقل إلى أماكن دراستهم.

وقد تسلم الجائزة في حفل يوم الأحد من رئيس الوزراء إيهود أولمرت في الكنيست اعترافاً بعمله النظري الريادي حول "المساحات الجبرية ونظرية الهندسة غير المتحالفة، ولوضع أسس النظرية الجبرية الحديثة للمساحة النموجية الحديثة للخطوط المنحرفة ودالاّت ثيتا".

"تنتعش الرياضيات اليوم في إسرائيل على هذا المستوى العالمي. مورد رزقها هو التبادل الحر للأفكار مع العلماء الزائرين والتعليم والتعلم من بعضنا بعضاً والسفر إلى كل مكان في العالم"، قال ممفورد وهو أستاذ فخري بجامعة براون وجامعة هارفرد. "ولكن ذلك لا يحصل في فلسطين المحتلة حيث يكافح التعليم للاستمرار وحيث التنقل محدود جداً".

لا تنسوا المسلمين الأميركيين من أصل أفريقي

أمينة بيفرلي ماكلاود

شيكاغو، إيلينوي – لا يشكل القول بأن هناك حاجة لقناة اتصال بين أمريكا والعالم الإسلامي انعكاساً كافياً للواقع، إذا أخذنا بالاعتبار التوتر بين الثقافتين. فالجالية الأميركية المسلمة مكونة من مجموعتين مميزتين، الأميركيون وأطفالهم والمهاجرون وأطفالهم.

يسود شعور بين الأميركيين الأصليين المسلمين أنه يجري تجاهلهم إلى درجة كبيرة، والتغاضي عنهم وحذفهم من دور بناء هذا الجسر. فمن ناحية، يرفض المسلمون المهاجرون وأبناؤهم الاعتراف بوجود المسلمين الأميركيين كممثلين عن الإسلام الأميركي، تماماً كما يرفض الأميركيون الاعتراف بوجودهم كمسلمين. إلا أنهم بصفتهم أكبر مجموعة عرقية ضمن المسلمين الأصليين الأميركيين، يبدو أن المسلمين الأميركيين من أصل أفريقي هم الأفضل تأهيلاً وموقعاً لجسر الفجوة المتنامية بين أمريكا والعالم الإسلامي.

للأميركيين المسلمين من أصل أفريقي جذور في أمريكا تبلغ قروناً من العمر، والأهم من ذلك أن لهم تاريخا من المشاركة الاجتماعية والسياسية في القرنين العشرين والحادي والعشرين من خلال أسرهم والجالية السوداء بشكل عام. وقد شاركوا في، وأحياناً تزعموا منظمات وحركات أثناء فترة الحرب الأهلية، مثل حملات لتسجيل الناخبين، وحملات "أطعموا الأطفال" وبرامج المناطق الداخلية الفقيرة في المدن. ويأتي بعض المسؤولين المنتخبين والمعنيين في كافة أنحاء أمريكا من أسر مسلمة أميركية من أصل أفريقي.

ورغم أن الحكومة الأميركية نادراً ما أخذت بالاعتبار أن الأميركيين من أصل أفريقي يستحقون أن يكون لهم قول في السياسة الخارجية، إلا أنهم عند تعيينهم أثبتوا قدرتهم على القيام بالمهمة. ولكن مساحة العمل للأميركيين الأفريقيين كانت الساحة المحلية إلى حد بعيد، وكانت تشوبها دورات عادية من النجاح والفشل.

تبجيل ماضي لبنان

سيزار شلالا

نيويورك – تضع التسوية التي تم التوصل إليها في الدوحة الأسبوع الماضي بين الفصائل المتحاربة في لبنان نهاية لأزمة استمرت ثمانية عشر شهراً، وتنعش الأمل بمستقبل مستقر لتلك الدولة المحاصرة. كما أنها قد تحقق حلم والدي لذلك البلد، وتثير حركة أوسع للسلام في المنطقة.

هاجر أبي في عشرينات القرن الماضي من لبنان إلى الأرجنتين، ولكنه لم يتوقف يوماً واحداً عن التفكير أو الحلم ببلده المحبوب. كان رجلاً ذا اهتمامات ثقافية واسعة، ولكن النكسات الاقتصادية في وطنه الجديد تركته في وضع متقلقل، وقد أثرت على صحته، فتوفي عام 1971، وهو صغير السن نسبياً ولم يحقق أحلامه في العودة إلى بلده الأصلي لبنان ولو في زيارة.

كان والدي قد هاجر إلى توكومان، وهي بلدة في شمالي الأرجنتين يسكنها العديد من العرب واليهود. حاول هناك تحقيق التزامه بتشجيع الثقافة والسلام، فأسس مع مجموعة من أصدقائه منتدى جبران خليل جبران الثقافي، الذي سمي تيمناً بالكاتب اللبناني الشهير. في خمسينات القرن الماضي وبداية ستيناته حاضر كتّاب ذوو شهرة ذائعة في كافة أنحاء أمريكا اللاتينية في المنتدى حول مجموعة واسعة من المواضيع، أتت بالمئات من الناس إلى "المجتمع السوري واللبناني" حيث يوجد مركز المنتدى.

ولدهشة الجميع، تمكن والدي نتيجة لإيمانه الراسخ بتلك المنظمة من الحصول على إذن للسماح لمهنيين يهود وطلاب حضور المحاضرات. ما قد يبدو للوهلة الأولى أنه عمل بسيط كان في الواقع إنجاز كبيراً. حيث أن تلك كانت المرة الأولى في تاريخ المجتمع المحافظ الذي يتم فيه الترحيب باليهود. ما زالت ذكريات الحوار الفكري النشط الذي أوجدته تلك المحاضرات قائمة في الأذهان حتى اليوم، بعد مرور عدة عقود من توقف منتدى جبران عن نشاطاته.

الشباب المسلم يشعر بالفجوة بالتواصل

كليم حسين

بيرمنغهام، إنجلترا – هناك فجوة لغوية بارزة بين الطرح الذي يستخدمه زعماء الجالية الدينية والطرح المستخدم من قبل الشباب المسلم في المجتمعات الغربية. هذه الفجوة في التواصل هي سبب تنامي انفصال الشباب المسلم عن المعتقدات الإسلامية الأساسية، كاحترام معلميه وكبار السن والفضائل الأخلاقية والقيم العالية، ويسيرون في سبيل يختلف بشكل أساسي عن ذلك الذي اتبعه أباؤهم.

ورغم أن لغة القرآن الكريم ولغة الرسول (ص) هي اللغة العربية التقليدية، يعلمنا القرآن نفسه، أن الله تعالى خلق البشر بألوان متنوعة وأنهم يتحدثون لغات مختلفة. إضافة إلى ذلك، يجري تذكير المسلمين كيف تحادث الأنبياء، الذين أُرسلوا لتشجيع وتنمية الإيمان، بلغة المجتمعات التي عاشوا فيها. من الأساسي إذن أن نتكلم مع الناس بلغة يفهمونها.

لسوء الحظ أن العديد من الزعماء الدينيين في إنجلترا الذين هاجروا إلى هنا، لا يجيدون الإنجليزية، الأمر الذي يترك الشباب البريطانيين المسلمين في حيرة وريبة وإحباط حول الرسالة الحقيقية للإسلام، اعتماداً على مثل إنسانية واحترام قوانين البلاد.

وفي الوقت الذي يتحدث فيه هؤلاء الزعماء بلغات مثل الأوردو والبنجابية والعربية والسواحيلي وغيرها من اللهجات القاربّة التي تفهم من قبل شرائح معينة من المهاجرين الأكبر عمراً من الجيل الأول، قد لا تكون هذه اللغات شائعة أو معروفة أو مفهومة لدى الشباب في البلد المضيف، الذي تشكل اللغة الإنجليزية لغته الرئيسة.

وجهات نظر الشباب ~ طلاب غربيون يفوقون التوقعات اللبنانية ~

ناتالي نحاس

بيروت – بالرغم من الاضطرابات السياسية والاقتصادية التي عانى منها لبنان عبر سنين عديدة والتي انتهت إلى العنف قبل أسابيع من تحقيق اتفاق الدوحة – لاحظت حديثاً أن عدد الطلاب الأجانب في حرم الجامعة الأميركية في بيروت أخذ بالازدياد. عليك فقط حضور أحد مقاسات الدراسات الشرق أوسطية لتلاحظ وجود التنوع في الجنسيات وطلاب حضروا من الولايات المتحدة وجميع أنحاء أوروبا.

إضافة إلى اهتمامهم الواضح بتعلم المزيد عن ثقافة الشرق الأوسط من خلال دراستهم في الخارج، فقد قام أغلب الطلاب الأجانب باعتناق الحياة في بيروت والتأقلم معها.

لا بد وأن أعترف أنني دهشت لرؤية أي شخص يختار طوعية الحضور إلى بيروت والإقامة فيها، خصوصاً بالنظر إلى الصراع الذي يبدو مستمراً دائماً وحقيقة أن بعض أفضل الجامعات في العالم تقع في أوروبا والولايات المتحدة. ولكن عندما سألت طلاباً عن السبب الذي يجعل أوروبا جذابة إلى هذا الحد، كانت الإجابة متكررة وبسيطة نوعاً ما.

يصف كيفن قصته باختصار: "حضرت إلى هنا عام 2006 في زيارة قصيرة وأحببتها. فهي حيوية بشكل كبير. وبمجرد تخرجي من الجامعة في الولايات المتحدة، قررت العودة إلى بيروت، ولهذا تقدمت بطلب إلى الجامعة الأميركية في بيروت لدراسة الماجستير وقبلت وانتقلت للإقامة هنا".

يقيم معظم الطلبة الأجانب بالقرب من الجامعة في منطقة الحمرا ويألفون نمط الحياة في المدينة في خلال شهور منذ مجيئهم. ومن المستغرب أنهم لا يحتاجون إلى مساعدة للتجول وهم يعرفون أماكن لم نسمع بها نحن اللبنانيون.

المصور من كابول

مارتن غيرنر

بون، ألمانيا – يتشارك المصورون في بعض الأحيان بنفس مصير مترجمين الأعمال الأدبية – فالناس يعرفون أعمالهم ولكن ليس أسماءهم. مسعود حسيني على سبيل المثال زينت صوره الصفحات الأولى لصحف عالمية في هونغ كونغ ونيويورك وألمانيا. فالمصور البالغ 28 عاماً من العمر والمولود في كابول يعمل مصورا لوكالة الأنباء الفرنسية (AFP) في العاصمة الأفغانية.

لم يكن الطريق الذي اختاره مسعود سهلاً على الإطلاق. فالتصوير كان محرماً تحت حكم الطالبان، كما أن ليس هناك الآن أي مقاسات تعليمية في التصوير على المستوى الجامعي في أفغانستان. ولم يتغير هذا الوضع إلا بوصول منظمات الإعانة بعد سقوط حكم الطالبان.

أنهى مسعود حسيني برنامجاً تدريبياً في التصوير الصحفي مدته عامان تم تقديمه من قبل مبادرة AINA للإعلام. كانت معظم أفغانستان محطمة في عام 2003، ويتذكر معلمه قائلاً: "قمنا في ذلك الوقت بجمع الكاميرات الـ 35ملم القديمة، وحتى الأجزاء الغريبة، أينما وقعت بين أيدينا، وبهذه الطريقة، تمكنا من إصلاح الكاميرات المعطلة، وكان بعض أصغر المشاركين في الدورة لم يبلغوا سن 18 بعد."

كان استخدام مسعود للكاميرا لأول مرة في إيران، حيث أمضى هو وعائلته 20 عاماً تقريباً في المنفى بسبب الحرب ثم الحرب الأهلية في أفغانستان.

"في بادئ الأمر كنت أتمشى لساعات طوال في حقول من الأنقاض. وجدت أطفالاً يلعبون هناك وحاولت أن ألتقط كل ما أراه بألواني الخاصة"، يقول مسعود وهو يتذكر الشهور التي أمضاها بعد عودته. "بالرغم من كل الدمار، كان لكابول ضوؤها وغبارها الخاص بها من ساعات الشفق، فتخلق جمالاً ورونقاً فريداً من نوعه" يقول مسعود موضحاً.

لا تعتمدوا على أناس من الخارج لحل خلاف الشرق الأوسط

شلومو أفنيري

القدس – جاءت الذكرى الستين لتأسيس دولة إسرائيل وذهبت. كذلك الأمر بالنسبة لزيارة الرئيس جورج دبليو بوش إلى الشرق الأوسط. في خضم الاحتفالات والبحث في عمق الروح، لا يمكن رؤية اختراق قد يكون له معنى في المفاوضات الإسرائيلية الفلسطينية التي وصلت إلى طريق سدود.

من خلال إلقاء النظر إلى الخلف على ستين سنة من الدور الأميركي، يستطيع المرء أن يميز سيناريوهين اثنين تستطيع الولايات المتحدة من خلالهما تحقيق الاتفاق بين الأطراف المحلية. في غياب هذه الظروف تصبح الولايات المتحدة عديمة القوة في نهاية المطاف. والسيناريو الأول هو حين تهدد حرب حقيقية بالانتشار والتحول إلى نزاع أكثر اتساعاً فتهدد الاستقرار في المنطقة والعلاقات بين الدول الكبرى. في هذه الحالة يمكن لخطوات أميركية حاسمة أن توقف القتال وتفرض وقف إطلاق النار، إن لم تتمكن من فرض السلام.

في العام 1973، وفي نهاية حرب يوم الغفران، كانت إسرائيل في مركز يسمح لها بتطويق الجيش المصري الثالث بكامله في سيناء. كانت قواتها على الطريق إلى القاهرة، تهدد بتوجيه هزيمة كبرى لمصر. أصبح التدخل السوفيتي تهديداً حقيقياً. أوقفت بضعة رسائل صارمة من الرئيس ريتشارد نيكسون الإسرائيليين في خطاهم ومكنّت الأميركيين من البدء بعملية طويلة من التراجع أدت إلى عدد من الاتفاقيات المؤقتة.

وبالمثل كانت القوات الإسرائيلية في عام 1982 أثناء غزوها للبنان على وشك دخول بيروت الغربية المسلمة بعد اغتيال الرئيس اللبناني المنتخب المناصر لإسرائيل بشير الجميل على أيدي عملاء سوريين حسبما زُعِم يومها. كان من المحتمل أن يؤدي ذلك إلى دخول سوريا الحرب. عملت بضع مكالمات هاتفية من قبل الرئيس الأميركي يومها رونالد ريغان إلى رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحم بيغن على منع حدوث ذلك.

غورديمر للبوست: يتوجب على إسرائيل أن تتكلم مع أعدائها

توم هوب وستيف لندي

القدس – رغم مرارة النزاع بين الإسرائيليين والفلسطينيين وتعقيداته وتثبيطه للهمم، رسالة نادين غورديمر واضحة ومؤكدة: لا تستسلموا. النزاع يمكن حله ولكن من خلال إدراك أمر واحد: التكلم مع أسوأ أعدائكم هو الطريق الوحيد للخلاص.

"لن تستطيعوا أبداً حل المشاكل هنا بينما لا يتكلم الأعداء مع بعضهم بعضاً". صرحت الروائية الجنوب أفريقية التي تزور إسرائيل لحضور مهرجان الكتّاب الدولي للجيروساليم بوست في مقابلة خاصة الاثنين الماضي. "الطرف الآخر هو العدو دائماً، وأخاف أنكم مضطرون لتقبل ذلك والتكلم معه. لا تستطيعون استثناء حماس أو الجهاد الإسلامي، عليكم جميعاً أن تتكلموا معاً".

ليست السيدة غورديمر، البالغة من العمر 83 عاماً غريبة عن النزاعات التي يصعب حلها. تعاملت في رواياتها، التي فازت بناء عليها بجائزة نوبل عام 1991، مع الوقائع المؤلمة لجنوب أفريقيا. كانت ناشطة مفوّهة ضد نظام الفصل العنصري، وما زالت حتى يومنا هذا عضوة في المجلس الوطني الأفريقي. كذلك كانت دائماً ناقدة مفوّهة لمعاملة إسرائيل للفلسطينيين، ولكنها رفضت، بعد تردد، نداءات من الفلسطينيين وأنصارهم بمقاطعة مهرجان القدس.

قد تكون نحيلة صغيرة الحجم وهي تلبس قميصاً أحمر باهر اللون، ولكنها عملاقة ضخمة في حضورها القوي
أو تعابيرها المريرة بالغة القسوة. ورغم أنها تتحدث بأسلوب لطيف محبب إلا أن كلماتها تخرج بجدية عميقة، فتقف أحياناً عند نقاط مخادعة وتتراجع لتعود وتبدأ مرة أخرى.

بدا من الأهمية بمكان بالنسبة لها، وفي الدرجة الأولى، أثناء المقابلة في غرفة ضيافة مشكنون شعنانيم، أن توصل رسالة تؤمن بعِظَم أهميتها، وكونها حاسمة لبقاء الإسرائيليين والفلسطينيين، بغض النظر عن كونها خلافية، بل ومُغضبة بالنسبة للبعض.

هدنة لا يمكن ذكرها

سادي غولدمان وجيسون بروتوريوس وفريق منتدى السياسة الإسرائيلي

واشنطن العاصمة – قد يكون وقف لإطلاق النار بين حماس وإسرائيل في طريقه إلينا، ولكنك لن تنعم بذلك. لن يُعقد أي مؤتمر صحفي لإعلان ذلك. بدلاً من ذلك، سيشكل الهدوء، كعدم انطلاق الصواريخ وتوقف القصف الإسرائيلي، إعلاناً بأن وقف إطلاق النار قد بدأ. ولكن هذا الهدوء سوف يأتي مع توتّر باحتمالات إنتهاء وقف إطلاق النار هذا. وحين وقوع ذلك يتوقع حدوث مواجهات رئيسية كبرى.

وقف إطلاق النار الذي لن يعلن عنه

يشكل وقف إطلاق النار هذا، الذي تؤكد مصر على أنه يعتمد على الموافقة الفلسطينية النهائية، صفقة مرحلية، تبدأ بما وصفه وزير الدفاع الإسرائيلي إيهود باراك حسب التقارير بأنه "الهدوء مقابل الهدوء". تقوم حماس بإيقاف القصف الصاروخي والنشاط الإرهابي من غزة وتضمن أن تقوم الميليشيات الفلسطينية بالشيء نفسه، وتوقف إسرائيل بدورها الهجمات الجوية والعمليات الأرضية.

عند تحقيق الهدوء تتبع المراحل الأكثر غموضاً والتي تتطلب المزيد من المفاوضات برعاية مصر. وحسب المحلل الإسرائيلي رون بن يشاي تبدأ إسرائيل في المرحلة الأولى وبعد وقف أعمال العنف بتخفيف إغلاق حدود غزة بينما تبدأ المفاوضات لإطلاق الجندي جلعاد شاليط. وكما ذكر يشاي في عدد الإثنين لصحيفة يديعوت أحرونوت "أولاً عدد الشاحنات التي تحمل البضائع والمواد الغذائية ... إضافة إلى عدد براميل الوقود التي تنقل إلى غزة من قبل إسرائيل كل يوم، بحيث تزيد بشكل كبير وتدريجي". في الوقت نفسه تبدأ المفاوضات "لإطلاق شاليط مقابل الأسرى الفلسطينيين". في المرحلة التالية تتسارع المفاوضات للتوصل إلى اتفاقية لفتح معبر غزة عن طريق رفح مع مصر بأسلوب مقبول للرئيس الفلسطيني محمود عباس. أخيراً يجري تحقيق صفقة حول جلعاد شاليط وفتح المعابر وإنهاء احتلال غزة.

لن يكون لهذه "اللاصفقة" المليئة بالمراحل والوسطاء، لا خطابات ولا احتفالات ومداولات لتشجيعها. ولكن إذا سارت الأمور والأحداث حسب الخطة فسوف تتقدم المفاوضات مع حماس.

هل يكذّب الماء الغطاس

مأمون فندي

لندن – يحكم زيارة الرئيس الأميركي جورج بوش إلى المنطقة وتحقيق حل الدولتين أربعة مقرِّرات يتوجب على أي إنسان مهتم بالعملية السلمية ألا يفقد الرؤية لها.

المقرر الأول هو الفترة الزمنية المتعلقة بمغادرة الرئيس جورج بوش البيت الأبيض خلال ثمانية شهور. هل يشكل هذا وقتاً كافياً للإدارة الأميركية لإنشاء الدولة الفلسطينية؟ هل سيكون الوقت المتبقي كافياً لإنشاء دولة فلسطينية، حتى تحت إشراف دولي على نسق استقلال كوسوفو؟

المقرر الثاني هو الفضيحة المحيطة برئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت. هل يبقى أولمرت رئيساً للوزراء لفترة كافية لتوقيع إتفاقية السلام أم هل سيكون هناك رئيس وزراء جديد في إسرائيل عندما يحين وقت التوقيع، يحتاج إلى المزيد من الوقت والدعم للبدء من جديد؟

المقرر الثالث هو الخلاف بين السلطة الفلسطينية وحماس. من الذي سيتوقع من إسرائيل أن توافق ومن الذي سيعترف بالدولة الفلسطينية إذا لم يعترف الفلسطينيون ببعضهم بعضاً؟

المقرر الرابع والنهائي هو المناخ الإقليمي الإستراتيجي المتوتر الممتد من العراق إلى غزة وبيروت. بدأت المخاوف والشكوك بين السُّنة والشيعة على حدّ سواء تسيطر على المنطقة، ويجب أخذها بعين الاعتبار بينما تشكّل الخلافات الطائفية المنطقة وتتنبأ بشكل الحروب المقبلة وصورتها.

حدثت زيارة الرئيس بوش الثانية إلى المنطقة ضمن هذا الطرح الإقليمي والدولي المعقد. بالنسبة للمتشائمين كان هدف الزيارة الاحتفال بالذكرى الستين لتأسيس دولة إسرائيل، ولا تشكل الزيارات الأخرى لدول عربية سوى علاقات عامة. ويوفر المتفائلون كإثبات، دعماً لوجهة نظرهم ما صرح به الرئيس الأميركي في خطابه أمام الكنيست الإسرائيلي. لم يجرِ ذكر الفلسطينيين في خطابه سوى مرة واحدة.

إسرائيلي عراقي أو يهودي عربي أو يهودي مزراحي

فيريد لي

تل أبيب – ارتفع صوت كمان حزين في أحد مدرجات حرم جامعة تل أبيب. كان عازف الكمان يائير دلال يعرض القوى الابتكارية لصلاح وداود الكويتي وهما أخوان يعتبران من أفضل وأعظم الموسيقيين في العراق. يجيد دلال الحركات الموسيقية بمهارة ودقة فائقتين، وبحذر حتى لا يثير دموع الجمهور العاطفي.

كان ظهوره جزءاً من مؤتمر عن اليهود العراقيين في جامعة تل أبيب هذا الشهر. "هذه جالية هاجرت إلى إسرائيل في خمسينات القرن الماضي، كان عددها يومها 130،000 نسمة. وقد جاء الوقت لدراسة كيف انخرط أفراد تلك الجالية في المجتمع الإسرائيلي، والنظر إلى جذورها الثقافية وهويتها" يقول الدكتور يوري كوهين من مركز حاييم وايزمن لدراسة الصهيونية وإسرائيل بجامعة تل أبيب.

دُعي علماء من مجالات عديدة، بما فيها علم الاجتماع والتاريخ والأدب للحضور. "لا شك أن هذه هي المرة الأولى التي تنظر فيها الأكاديميا إلى أعمال يهود مكتوبة بالعربية والعبرية وبنفس القدر من الاهتمام الجاد والعمق الذي تظهره تجاه مادة كتبها أموس أوز، على سبيل المثال"، كما يقول الأستاذ ساسون سومخ.

حضرت المؤتمر أعداد جيدة من الأفراد الذين تخللت لغتهم العربية ذات اللهجة العراقية كلمات بالعبرية، والذين استمتعوا بالمحاضرات إلى درجة كبيرة. كان من الواضح أن معظم الحضور، مثلهم مثل معظم المحاضرين، هم أنفسهم من اليهود العراقيين.

كانت نوريت تزادوك البالغة من العمر 75 سنة من بين الحضور، وقد أتت مع زوجها الذي هاجر إلى إسرائيل من اليمن. "مثلي مثل كافة أطفال المهاجرين العراقيين، مررت بمرحلة إسكات جهاز الراديو عندما يحاول أبي سماع الموسيقى العربية في البيت. مثلهم تماماً شعرت بخجل لفترة طويلة من كوني عراقية. ولكنني أشعر بالسعادة اليوم عندما أقول إنني فخورة بميراثي العراقي".

غيوم قاتمة وبصيص من الأمل في لبنان

عباس برزيغار

أتلانتا، جورجيا – يقول البعض إن السياسة حرب، ولكن بأساليب مختلفة. يُحاول لبنان تجنب هذا الواقع، ولكن انفجار العنف مؤخراً يبدو وكأنه قد أثار أسوأ المخاوف. من المأمول أنه عندما ينقشع غبار المعركة، سوف تفتح المتاجر أبوابها ويحيي شاطئ لبنان مرة أخرى جباله، ويأخذ زعماء لبنان السياسيون ومن يرعاهم على الصعيد الدولي لحظة للتفكير بالدروس والخسائر التي نتجت عن آخر مهزلة خاضوها.

ورغم أن الكثيرين مقتنعون بأن هذه الجولة من النزاع سوف تتفاقم لتصل مرحلة الحرب الأهلية الكاملة، أظهر الزعماء اللبنانيون، حتى في خضم القصف وإطلاق النار، قدرة على كبح الذات على حافة الهاوية. وكون جميع الأطراف قد رجعت إلى الجيش واختارت وقف إطلاق النار على الفوضى هو بحد ذاته سبب للتفاؤل.

أثبت عنف الأسبوع الماضي للسياسيين ما يعرفونه، وهو أن حزب الله والمعارضة يتمتعون بقوة كاسحة، وأن الحكومة لا حول لها ولا قوة ومتواجدة بالاسم فقط، ولا تملك سلطة على هيكل الدولة. الأهم من ذلك كله هو أن الجيش هو الطرف الوحيد في لبنان الذي يستطيع ترتيب أسلوب للخروج من حالة الجمود.

الواقع أن الموافقة على العماد ميشيل سليمان كرئيس بالإجماع في كانون الأول/ديسمبر كانت مقدمة لأمور ستحدث. عند ذلك المفترق استسلم المعسكر المناصر للحكومة كما استسلمت قوات المعارضة فعلياً، مسلّمة حالة الجمود حول موضوع الرئاسة إلى الجيش. من خلال عنف الأسبوع الفائت أصبح سليمان وقواته العسكرية الكينونة الوحيدة القائمة في لبنان والتي تحوز على ثقة جميع الأطراف الوطنية والعالمية.

نقطة التحول التركية

كريستينا باش فيدان

إسطنبول، تركيا – يجد جيل تركيا من الزعماء، الذين بدأوا بالظهور، يجد نفسه وقد أوكلت إليه مجموعة من قضايا السياسة الخارجية والمحلية المعقدة الصعبة، في السنوات المقبلة. في مواجهة هذه المسؤولية الآنية يبقى العديد من الشباب ساخرين متهكمين في ما يتعلق بالأحداث التي بدأت تتبلور حولهم. لقد ساهمت قضية المحكمة ضد حزب العدالة والتنمية، وردود فعل الشرطة الأخيرة على مظاهرات يوم العمال في 1 أيار/مايو في إفشال الجو لمجموعات المصالح المختلفة في إيجاد أرضية مشتركة.

يجد المجتمع التركي نفسه على مفترق طرق على مرأى من وطن متناغم يتعرض لتحديات من مختلف العناصر الاجتماعية وخاصة في أوساط جاليات الأقليات التي تنادي بالمزيد من الحريات الثقافية والنمو الاقتصادي.

يسود جو من عدم الثقة وخيبة الأمل بين الفقراء الذين يشعرون بالعزلة من حماية الدولة. الأقاليم الريفية في تركيا متخلفة إلى درجة كبيرة إذا ما قورنت بالمناطق الحضرية، حيث تتضاعف معدلات الفقر في الريف. وتعزز الوتيرة البطيئة للتنمية المستدامة الاستثناء الاجتماعي الاقتصادي لأقسام هامة من المواطنين الأتراك، وبالذات الأكراد الذين يعيشون في الجنوب الشرقي.

خلال العقود القليلة الماضية شهدت تركيا عملية هجرة داخلية كبيرة من المناطق الريفية إلى المدن، الأمر الذي عكس التقدم في تركيا وشكّل تحديات أمام التكامل وشكل ضغطاً على المناطق الحضرية الرئيسية الأربع: إسطنبول وأنقرة وإزمير وبورصة.

الحوادث التاريخية والتعلَُم الجماعي في إيران

أحمد صادري

ليك فورست، إيلينوي – "لماذا؟ آه، لماذا أنا" هو موضوع شائع للشعر الفارسي والتذمر حول سوء الطالع هو شكل من أشكال الفنون الإيرانية. ليس هناك شح في الدلائل في التاريخ الإيراني حول هذا الموقف. الأرجح أن الملك زيركس كان أول المتذمرين حول حظّه الفارسي عندما أغرقت عاصفة أسطوله الضخم مقابل ساحل ماغنيزيا في القرن الخامس قبل الميلاد. كان فورتونا ينظر في الاتجاه المعاكس بعد 1100 سنة عندما خسرت الإمبراطورية الفارسية معركة فاصلة ضد العرب المسلمين بينما هبت ريح قوية وراءهم. وبينما بدت العناية الإلهية وكأنها تساعد أعداء إيران بالأعاصير والعواصف الرملية، بدت كذلك وكأنها لا تغفر أي عجز إيراني. لم يحتج الأمر لأكثر من خطأ واحد من شاه مهمل حتى توقفت الجحافل المغولية في مسيرتها غرباً لتتحول إلى الجنوب وتسوي حضارة إيران التي بلغ عمرها 13 قرناً بالأرض فعلياً.

الأمر أكثر ظلماً عندما يتصرف الزعماء الإيرانيون بشكل صحيح، فيخالفهم قانون النتائج غير المنوية. قبل حوالي ثلاثين سنة حصل أول رئيس وزراء إيراني بعد الثورة، مهدي برزغان على مباركة آية الله الخميني حول دستور علماني وديمقراطي إلى درجة كبيرة.

إلا أن برزغان الليبرالي المتفائل المتمكّن، لم يترك الأمر على ما هو، وأصر على إقرار الدستور من قبل مجموعة منتخبة ديمقراطياً من الخبراء. ولكن ولفزع برزغان قامت عصبة يمينية عالية الصوت بالسيطرة على تلك الهيئة المنتخبة وتحويل الدستور الديمقراطي إلى مخطط لنظام شبه استبدادي.

لبنان يتحدى الوضع الراهن

حازم صاغية

لندن - «لكنّها تدور»، قالها غاليليو غاليلي، قاصداً الأرض التي رأت سلطة التفتيش الدينيّة أن الشمس هي التي تدور حولها. قالها غاليليو وعقاب الموت أو السجن مدى الحياة ماثل في أفقه.

في الثلث الأوّل من القرن السابع عشر لإيطاليا كان ذلك صحيحاً. وهو صحيح في الثلث الأوّل من القرن الحادي والعشرين اللبنانيّ. فهي تدور وإن قالت سلطة ما، سلطةٌ لا تعوزها القوّة والجبروت، عكس ذلك. وهي تدور حتّى لو فُرضت على الواقع أخطاء رُفعت بالقسر إلى سويّة المقدّسات.

تدور بمعنى أن لبنان لا تحكمه جماعة واحدة وعقيدة واحدة. فهو بالـ18 طائفة وثقافة فرعيّة التي فيه لا يحتمل حقيقة نهائيّة تُفرض عليه كما تُفرض الأيديولوجيات الرسميّة. تدور بمعنى أن لبنان هذا بلد قويّ لا بمقاومته ومقاتلته بل بتقديمه نموذجاً أكثر تعدّداً من جواره، بصحافته وأحزابه وأفكاره وكتبه ونقاباته. تدور بمعنى أن بيروت مدينة عاصية على حكم الحزب الواحد، أو «الجبهة الوطنيّة» الواحدة، وأنها مدينة للّغات والثقافات والجامعات والمشافي والمصارف والفنادق وعلب الليل. تدور بمعنى أن المطار والمرفأ فيها ليسا مكانين بل هما مفهومان. تدور بمعنى أن بيروت تلك حاضرة للعرب وللمتوسّط وللعالم، تغتني بكثرة السحنات وبلبلة الألسنة وضياع الهويّات واختلاطها. تدور بمعنى أن بيروت، ومن ورائها لبنان، أعقد مما يُظنّ للوهلة الأولى: فهما يعصيان على تعريف محدّد ملزم، الأغنية فيهما أحبّ من النشيد والكلمة أقوى من البندقيّة، وكلّ جماعة من جماعاتها تستدعي من غيرها الاحترام والانتباه إليها، وإلاّ جُرف الجميع بحقد مدمّر متوهّج. تدور بمعنى أن الجهل بلبنان المركّب هذا والظنّ بأنه يؤخذ غلاباً طريق مختصرة إلى فناء الكلّ من غير استثناء. تدور بمعنى أن التخلّص من طرف معتدل في طائفته ينمّي الأطراف الأكثر انتحاريّة وتعصّباً في الطرف عينه. تدور بمعنى أن لبنان قوّته فعلاً في ضعفه وضعفه في قوّته.