The Tharwa Review Arabic

سياسة هجرة أوروبية مشتركة

بيترا تابيلينغ

سؤال: سيد توبياس. لدى السويد أكبر عدد من اللاجئين العراقيين مقارنة ببقية الدول في الاتحاد الأوروبي. ما هو السبب وراء ذلك؟

بيلستروم: هناك عدة أسباب لذلك. أحدها أن مجموعة كبيرة من العراقيين، الأكراد بشكل خاص، يعيشون في السويد منذ سبعينات وثمانينات القرن الماضي. إجمالاً، هناك ما بين 80،000 و 100،000 عراقي يعيشون في السويد. وهم يتواصلون مع أقربائهم في وطنهم ويخبرونهم ويخبرون أناساً آخرين عن قدرة السويد على توفير مكان آخر لهم.

سبب آخر هو أنه في السنة الماضية، وضعت الحكومة اليسارية السابقة قانوناً مؤقتاً أعطى آلاف العراقيين، الذين كانوا قد تسلموا ردوداً سلبية لطلباتهم اللجوء، فرصة ثانية. تم بحث طلباتهم مرة أخرى وتسلم العديدون منهم ردوداً إيجابية. هذان السببان أوجدا تأثيراً أعطى إشارة معينة.

سؤال: إشارة تسبب للسويد الآن عدداً من المشاكل؟

بيلستروم: في الشهور الأخيرة شهدت بعض أجزاء السويد تدفقاً أكبر من الباحثين عن اللجوء من العراق، مقارنة بأجزاء أخرى. وهذا أمر أثار قلق الحكومة. علينا أن نجد أساليب للتعامل مع هذا الوضع لأنه يشكل عبئاً على المدارس وسوق العمالة وفي نهاية المطاف على قدرة المهاجرين على التكامل مع المجتمع السويدي كذلك.

~وجهات نظر الشباب: الإنسانية لا تتغير مع الجغرافية ~

بنسي عفيفي وجين سلوسارك

القاهرة، أيوا سيتي، أيوا – يشكل العالم العربي والغرب وجهان لعملة واحدة. ورغم أننا ننتمي إلى جزأين مختلفين من الكرة الأرضية، إلا أننا جزآن يشكلان كلاً واحدا، فنحن نعيش في العالم نفسه. من هذه الناحية، ورغم أن لكل منا ثقافته المميزة، إلا أننا يجب أن نتذكر ونقوّي ثقافتنا العالمية.

تنشأ أكثر جذور الثقافة العالمية أساسيّة من حقيقة أننا كبشر نشعر بنفس المشاعر الأساسية: الألم والحب والغضب ... الخ. جميعنا نرنو لأن نتجنب الألم وأن نحصل على أكبر قدر ممكن من السعادة. وجود الخوف هو الذي يجعلنا نتردد في إنشاء علاقات أو الثقة بالشخص الآخر، وخاصة شخصا نرى أنه يختلف عنا. تفاهمنا المشترك حول كيف يؤثر الموت أو الحياة أو الحرب أو المأساة على إنسان ما، يجب أن يشكل منبراً يمكننا من خلاله رعاية الاحترام والصداقة. لا يريد أحد أن يفقد إبناَ أو أماً أو جداً، لذا يتوجب علينا جميعاً أن نرى جنون العنف وعدم الحاجة إليه.

كما أننا نفهم الرابط الشخصي بين إنسان ما ومنزله أو قريته، ويؤلمنا أن نراه مدمراً. ولكن يمكن للثقافة المشتركة للعالم أن تفقد وضوحها نتيجة لخلع الإنسانية عن الآخر. ليست الحرب ممكنة إلا إذا رأينا العدو على أنه أقل إنسانية. يسمح طرح السياسي وخطاب القادة الذين يتدفقون حماسة لجماهير الشعب أن تنسى أن لها نفس القلب الذي يخفق في ضلوع الشخص الذي "نكرهه" عبر الحدود. وإذا خلعت العوامل الخارجية، فلن يبقى لديك سوى الفرد الأساسي نفسه وبنفس الاحتياجات الأساسية.

نعم لمحادثات إسرائيلية سورية، ولكن لتكن عن لبنان أولاً

مايكل يونغ

بيروت – بالنسبة للعديد من اللبنانيين، ليست مشاركة سوريا في مفاوضات السلام الإقليمية مرغوبة إلا إذا كانت نتيجتها العملية هي احترام أكثر لسيادة لبنان واستقلاله.

إلا أن اللبنانيين ليسوا متفائلين، فهم يخافون من أنه حالما تبدأ المفاوضات بين سوريا وإسرائيل، لن يبقى هناك مجال للمجتمع الدولي لدعم المحكمة الدولية التي تحاكم الذين تورطوا في اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري في شباط/فبراير 2005. تبقى سوريا متهماً رئيسياً في تلك الجريمة، وقد سعت وبشكل منهجي إلى إفشال جهود تشكيل محكمة في لبنان. ورغم أن مجلس الأمن الدولي وافق على تشكيل المحكمة حسب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، إلا أن محادثات سوريا حول السلام مع إسرائيل قد ترجئ العملية بالنسبة لدمشق.

وقد أبرز دعاة المحادثات الإسرائيلية السورية أهمية تحقيق اختراق، مؤكدين أن سوريا وإسرائيل هما أقرب إلى تسوية من الفلسطينيين والإسرائيليين، والفضل يعود إلى حد كبير إلى مفاوضات جرت عبر تسعينات القرن الماضي واتفاقيات غير رسمية تم التوصل إليها في السنوات الأخيرة. إلا أن هؤلاء الدعاة يفشلون بشكل روتيني بالتعامل مع احتمال أن سوريا قد لا تكون قادرة على تحمل عبء السلام. قد يستفيد نظام الرئيس الأسد من عملية تفاوضية، ولكن ليس بالضرورة من اتفاقية سلام. فالسلام مع إسرائيل، في نهاية المطاف، سوف يضطر النظام لأن يفكك إلى حد كبير الجهاز الأمني والعسكري المستخدم في حماية سلطته ودعمها. هل يستطيع الأسد، الذي يرأس نظاماً من الأقلية، أن يقبل سلاماً يقوّض اعتماداته الوطنية العربية محلياً وإقليمياً، وكذلك يهدد حلفه الإستراتيجي المزدهر مع إيران؟

أهمية التقابل وجهاً لوجه

سوزان هاريسون

تورنتو – ذهبت في عام 2004 إلى مدينة قم في إيران للمشاركة في مؤتمر عنوانه "الرؤيا والسلطة"، هو عبارة عن حوار بين علماء مسيحيي أمريكا الشمالية المعمدانيين المتجددين Mennonites، وعلماء الشيعة المسلمين المحليين. قبل بضعة شهور التقينا مرة أخرى، هذه المرة في مدينة ووترلو بمقاطعة أونتاريو في كندا. كان الأمر لمّ شمل بين زملاء، مثيرا للبهجة، وإضافة إلى ذلك، ترابطا لا كلاميا بدا وكأنه يحصل عندما نظرنا إلى بعضنا بعضاً مرة أخرى، وجهاً لوجه.

في كل مرة نجتمع فيها للحوار، هناك نوع من الراحة المسموعة في إدراك أننا جميعاً متواجدون في هذا العالم بحق، وبأننا ملتزمون بإنجاح هذا الحوار.

اللقاءات وجهاً لوجه هي اللحظات التي تقاس فيها الآراء الواعية بالإعلام والتي نحملها مقابل تجربة المواجهة مع الآخر. هناك أمر مميز ومعمق له علاقة باللقاء وجهاً لوجه، ملاحظة أن أحدهم يعرج أو يجد صعوبة في البقاء صاحياً في محاضرة طويلة، ورؤية عيون أحدهم تّتقد لدى سماعه فكرة جديدة، أو مشاهدة نظرات فضولية مستغربة على وجه مسلم عندما يشرح مسيحي معمداني عبادة صورة الله الثلاثية.

الناس مثل "كتب حيّة"، ولكن بعكس كتاب ورقي الغلاف منشور، فإن حبكة رواياتنا تتغير باستمرار. وككتب حية، تتشابك قصصنا مع بعضها بعضاً عندما نتقابل، ونلاحظ الشخصيات الجديدة التي تؤثر بدورها على خط سير الحبكة والفصول التالية.

إلا أن هذه الأنواع من اللقاءات أخذت تصبح بشكل متزايد، أكثر صعوبة هذه الأيام من حيث التنظيم، لأن تأشيرات الزيارة يجري رفضها بانتظام على الجانبين. لقد نتج عن العلاقات السياسية المتوترة خلال الشهور الماضية والحدود التي يصعب عبورها بعد الحادي عشر من أيلول/سبتمبر قيود صارمة على السفر، الأمر الذي جعل هذه اللقاءات وجهاً لوجه أكثر صعوبة.

رسالة النبي (ص) واضحة: تعايشوا

هشام الزبير

واشنطن العاصمة – بينما يراقب العالم الاندلاع الرهيب للعنف بين السُنة والشيعة في العراق، ويتعرض لتصريحات وبيانات بين الفينة والأخرى من قبل من نصّبوا أنفسهم حماة ينادون بالعنف ضد أعدائهم داخل المجتمع الإسلامي وخارجه، قد يُسامَح العديدون ممن هم ليسوا على حسن معرفة بالإسلام والمسلمين لأنهم ظنوا الأسوأ بالدين وبأتباعه. إلا أن سابقة التعايش الديني في الإسلام والتاريخ الإسلامي أساسية وأصلية.

المنظور القرآني لذلك النجّار من الناصرة واضح جلي: المسيح عليه السلام يدعى روح الله تعالى والمخلّص، ويوصف موسى عليه السلام بأنه النبي الذي تحدث إليه الله تعالى مباشرة دون أي ساتر أو حاجب. وما زال المسلمون يبجلون ويحترمون هذين الرجلين، ويتمتع أتباعهما بمراكز خاصة في كتاب الإسلام.

لقد أظهر لنا النبي العربي محمد (ص)، الذي أُرسل حسب التقليد الإسلامي "رحمة لجميع العالمين" كيف تمثلت هذه الأمور النظرية التجريدية فعلياً في أول لقاء أديان بين المسلمين والمسيحيين الذي عقد قبل حوالي أربعة عشر قرناً.

فقد قام وفد مكون من ستين مسيحياً من جالية تقيم على بعد حوالي 450 ميلاً إل الجنوب من مدينة الرسول (ص)، المدينة المنورة، بزيارة النبي (ص) سنة 631. أثناء ذلك اللقاء الذي استمر ثلاثة أيام بين ممثلين عن دين ومجتمع مع مؤسس دين آخر، تم توضيح نموذج الأخلاقيات المسلمة حيال "الآخر" الديني لجميع الأوقات والأزمان. هناك دروس عديدة يمكن استنباطها من هذه المواجهة، يبرز ثلاثة منها:

يمكن لتحولنا خضراً أن يجسر الفجوة بين الضفة الغربية وإسرائيل

شلومي فرونر

تل أبيب – بعد شهر ونصف من الآن يذهب رئيس الوزراء إيهود أولمرت إلى مؤتمر السلام في واشنطن، الذي يعقد برعاية الإدارة الأميركية. هناك من يقولون إن المؤتمر لن يثمر عن أية نتائج أو إنجازات باستثناء تلك التي تم تحقيقها. ما هو مؤكد هو أن المواضيع الجوهرية المعروفة جيداً، كحدود الدولة الفلسطينية وإخلاء المستوطنات وتقسيم القدس إلى عاصمتين وقضية اللاجئين سوف تُبحث بحساسية وتصميم.

من القضايا الهامة التي لن تُبحث، والتي لم تُبحث يوماً في مفاوضات مع الفلسطينيين، هي جهد إيجاد حل مشترك للمشاكل البيئية في المنطقة. التعامل مع القضايا البيئية يتعدى الحدود والتوجهات السياسية. يستطيع كل إنسان من أنصار الليكود أو يسرائيل بيتنا أو، بالتعاقب، أي إنسان على اليسار أن يبحث هذه القضية مع نظيره الفلسطيني دون خوف من "التنازل" عن قطعة من أرض إسرائيل.

يمكن للتعامل مع النوعية البيئية أن يؤدي إلى تعامل رشيق يجسر الفجوات ويبني الثقة. تستطيع مواضيع مثل إنشاء "رئة خضراء" مشتركة بين الضفة الغربية وإسرائيل بتمويل دولي، وإعادة تأهيل الأنهار الملوثة في الأراضي الفلسطينية وتبادل المعلومات البيئية أن تشكل أساساً لعدد لا يحصى من الاجتماعات والاستثمارات في مشاريع متبادلة، وهكذا.

حسب تقارير وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين خلال السنوات القليلة الماضية المرسلة إلى مؤسسات الأمم المتحدة في نيويورك فإن وضع البنى الأساسية للصرف الصحي في الضفة الغربية وقطاع غزة هو واحد من الأكثر سوءاً في العالم. وهذا هو المكان لتحويل المعلومات من مشاريع تم تنفيذها في إسرائيل – تحلية مياه البحر، إنشاء شبكة البنى الأساسية تحت الأرض، استخدام الطاقة الشمسية وتوليد الطاقة الكهربائية من الغاز، الأمر الذي يساهم بتخفيض كبير في تلوث الهواء.

"التغلب على مفهوم "هم" و "نحن

رمزي بارود

لندن – العنصرية، ضمن أمور أخرى، مناسبة ومريحة، فهي توفر إجابات مبسطة وجاهزة لأسئلة معقدة مركّبة. العنصريون بدورهم يأتون من كافة مناكب الحياة، حوافزهم وجذور أسباب وجهات نظرهم الوضيعة والجديرة بالازدراء تجاه الآخرين قد تختلف وتتباين، ولكن نتيجة وجهات النظر هذه، كما هو متوقع، متماثلة: التمييز العنصري والظلم الاجتماعي والسياسي، والاضطهاد الديني والحرب.

يتعلق التعريف المرجعي للعنصرية بالعرق فقط، ولكن العنصرية في واقع الممارسة هي نتيجة لفكر جماعي، حيث تقرر مجموعة من البشر تعيين نفسها كتجمعّ وتبدأ بوضع حدود علاقتها مع التجمعات الأخرى، أو مع الناس بشكل عام، بشعور من الفوقية. وعندما يندمج ذلك مع الهيمنة الاقتصادية و/أو السياسة، فإن الفوقية تُترجم إلى أشكال متنوعة من الإخضاع والقسوة.

تزلّف الذات/التجمّع والانتقاص من الآخر ممارسة قديمة قِدَم الزمان، وقِدَم الحضارة الإنسانية نفسها. وهي باقية إلى الأبد لسبب بسيط هو أنها شكّلت دائماً أداة سياسية واقتصادية، وسوف تبقى فاعلة على الأرجح طالما أن البحث عن السلطة المادية والسياسية يدير سلوكنا.

ومن وثاقة الصلة بالموضوع كذلك التأكيد على أن الحاجة لهذه الدلالة السلبية للمجموعة ليست دائماً مباشرة مثل "الأسود والأبيض". على سبيل المثال، يسعى الأوروبيون الشرقيون، الأقل حظاً من الناحية الاقتصادية، "ويتنافسون على" فرص العمل في أوروبا الغربية ليجدوا أنفسهم وقد وُضعوا في نفس الكُتَل وأُخضِعوا لكافة أشكال التصنيف. كذلك كان سوء تمثيل العرب عبر الرسوم الكاريكاتورية من قبل إعلام التيار الرئيس مناسباً بشكل مماثل وهو أمر يدفع مصالح سياسية واقتصادية معينة.

أنهوا عزلة سوريا

غيرشون باسكن

القدس - عبر شهور الصيف، قُرِعَت طبول الحرب على جانبي مرتفعات الجولان. الخبراء العسكريون يؤكدون أنه لا يوجد لدى سوريا أو إسرائيل أي اهتمام حقيقي بمباشرة حرب هذه المرة. طالما كان الخوف الأكبر أن يقوم نوع من التحريض يجعل الحرب أمراً لا مناص منه.

الطلعة الجوية الإسرائيلية الأخيرة فوق الأراضي السورية هي بالضبط نوع الحدث الذي يمكن أن يشعل نار مغامرة عسكرية. إلا أن الحدث يجب أن يشير إلى أهمية إيجاد أسلوب فاعل للحد من التصعيد على الجبهة الشمالية. كذلك يجب أن يشير إلى الأهمية القصوى في الجبهة الإسرائيلية السورية إلى حوار وعملية سلمية حقيقية.

من الأرجح أن يوفر لقاء السلام الأميركي المقبل في تشرين الثاني/نوفمبر أفضل فرصة لتغيير المسار بالغ الخطورة للعلاقات الإسرائيلية السورية. أية دعوة أميركية لسوريا للانضمام إلى اللقاء قد يكون لها نوع القوة الدافعة التي يمكن أن تؤدي إلى تغيير المسار. العقبة الرئيسية للمشاركة السورية هي موقف إدارة الرئيس بوش وليس موقف إسرائيل.

لقد وضعت واشنطن سلسلة من الشروط المسبقة على دمشق قبل أن تكون مستعدة لإشراك نظام الأسد. يتوجب على سوريا أن تؤمّن حدودها مع العراق لمنع التدفق المستمر للمتمردين، الأمر الذي أدى إلى العديد من الإصابات الأميركية، وأن توقف وتمنع شحن الأسلحة إلى حزب الله وأن تغلق مكاتب حماس والجهاد الإسلامي في دمشق، وأن تتوقف عن التدخل في السياسة اللبنانية.

يبدو من جميع المؤشرات التي حصلت عليها نتيجة الحديث مع مسؤولين سوريين ومن أناس قابلوا أرفع المسؤولين في سوريا مؤخراً، أن سوريا تتوق لأن تُدعى إلى لقاء واشنطن. لقد أخبرني مسؤولون سوريون رفيعو المستوى وأناس مقربون من النظام، كما أخبروا غيري أن سوريا على استعداد لتحقيق المطالب الأميركية كجزء من صفقة السلام مع إسرائيل وتقديم وعد بعلاقات مفتوحة وإيجابية مع الولايات المتحدة.

الشيء الوحيد الأسوأ من التكلم مع سوريا هو عدم التكلم معها

يد قطوف

واشنطن – بدأ الخلاف بين الولايات المتحدة وسوريا حول العراق قبل فترة طويلة من بدء الغزو، واستمرت الأمور بالتدهور. لم تتقبل الإدارة الأميركية قيام سوريا بالسماح للبترول العراقي، الخاضع للمقاطعة التي تفرضها الأمم المتحدة، بالانسياب عبر سوريا، وبالتالي قيام سوريا بمخالفة المزيد من عقوبات الأمم المتحدة بالسماح للعتاد العسكري من دول أوروبا الشرقية بالمرور إلى العراق عبر سوريا. الرئيس بشار الأسد قام بدوره بتحذير المسؤولين الأميركيين الزائرين بأن قواتنا العسكرية تستطيع بالتأكيد إقصاء الرئيس صدام، ولكن جهودنا الإجمالية لتحييد العراق وإصلاحه محكوم عليها بالفشل بشكل قد يؤدي إلى زعزعة استقرار المنطقة بأكملها. احتاجت الولايات المتحدة لبعض الدعم اللوجستي من سوريا قُبيل الحرب ولكن سوريا رفضت ذلك. في تلك الأثناء، وحتى بعد بدء الحرب، استمرت سوريا بالسماح للعتاد العسكري وحتى للمتطوعين العرب بالدخول لدعم نظام صدام حسين، بينما قامت مؤقتاً بإخفاء بعض كبار أعضاء النظام العراقي.

بعد الحرب فوراً قامت إدارة الرئيس بوش بتكرار وتوسيع مجموعة كاسحة من المطالب بتغييرات في سلوك النظام السوري دون أن تحدد ما يمكن لسوريا أن تأمل بكسبه في المقابل. وقد قاوم النظام السوري هذه المطالب رغم أن الولايات المتحدة كانت في قمة قوتها في العراق، وقام بعض الصقور في الإدارة بتسريب تقارير مفادها أن سوريا قد تكون هي "التالية". جعلت هذه الأحداث من التعاون الحقيقي الذي كانت الولايات المتحدة وسوريا قد شكلتاه لتحديد عملاء القاعدة وتحييدهم موضع شك ونقاش.

نعم لمحادثات إسرائيلية سورية، ولكن حول لبنان أولاً

مايكل يونغ

بيروت – بالنسبة للعديد من اللبنانيين، ليست مشاركة سوريا في مفاوضات السلام الإقليمية مرغوبة إلا إذا كانت نتيجتها العملية هي احترام أكثر لسيادة لبنان واستقلاله.

إلا أن اللبنانيين ليسوا متفائلين، فهم يخافون من أنه حالما تبدأ المفاوضات بين سوريا وإسرائيل، لن يبقى هناك مجال للمجتمع الدولي لدعم المحكمة الدولية التي تحاكم الذين تورطوا في اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري في شباط/فبراير 2005. تبقى سوريا متهماً رئيسياً في تلك الجريمة، وقد سعت وبشكل منهجي إلى إفشال جهود تشكيل محكمة في لبنان. ورغم أن مجلس الأمن الدولي وافق على تشكيل المحكمة حسب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، إلا أن محادثات سوريا حول السلام مع إسرائيل قد ترجئ العملية بالنسبة لدمشق.

وقد أبرز دعاة المحادثات الإسرائيلية السورية أهمية تحقيق اختراق، مؤكدين أن سوريا وإسرائيل هما أقرب إلى تسوية من الفلسطينيين والإسرائيليين، والفضل يعود إلى حد كبير إلى مفاوضات جرت عبر تسعينات القرن الماضي واتفاقيات غير رسمية تم التوصل إليها في السنوات الأخيرة. إلا أن هؤلاء الدعاة يفشلون بشكل روتيني بالتعامل مع احتمال أن سوريا قد لا تكون قادرة على تحمل عبء السلام. قد يستفيد نظام الرئيس الأسد من عملية تفاوضية، ولكن ليس بالضرورة من اتفاقية سلام. فالسلام مع إسرائيل، في نهاية المطاف، سوف يضطر النظام لأن يفكك إلى حد كبير الجهاز الأمني والعسكري المستخدم في حماية سلطته ودعمها. هل يستطيع الأسد، الذي يرأس نظاماً من الأقلية، أن يقبل سلاماً يقوّض اعتماداته الوطنية العربية محلياً وإقليمياً، وكذلك يهدد حلفه الإستراتيجي المزدهر مع إيران؟