Whereto, Syria?

المعارضة السورية والانتخابات النيابية

أكرم البني

منذ أيام حسم إعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي خياراته وأصدر بياناً حول موقفه من الانتخابات النيابية المزمع إجراؤها في النصف الثاني من شهر نيسان القادم، ودعت القوى المنضوية فيه والتي تشكل الكتلة الرئيسة للمعارضة السورية الى مقاطعة هذه الانتخابات بصفتها "انتخابات صورية تستخف بحرية المواطنين وتتجاهل حقوقهم السياسية والاقتصادية والثقافية والإنسانية"، وطالبت "بانتخابات نزيهة تتم تحت إشراف قضاء مستقل، متحررة من الخوف والهيمنة والتدخلات السلطوية، كبداية جادة لإخراج البلاد من عنق الزجاجة التي أدخلتها فيها سياسات النظام القمعية والاستئثارية والتمييزية".

هذا الموقف جاء بعد نقاشات واسعة بين مختلف فئات الطيف الديمقراطي السوري حول أسلوب التعاطي مع هذه الانتخابات أفضت الى اصطفاف أكثرية المتحاورين بين خياري المقاطعة أو المشاركة، فثمة من يرفض مبدأ المشاركة من أساسه مستنداً إلى جملة من الأسباب، منها ما يعود إلى المناخ القانوني والسياسي السائد الذي تتم في ظله الدورة الانتخابية الراهنة والذي لا يختلف كثيراً عن المناخات التي حكمت الدورات السابقة، إن لجهة سيادة الشمولية وعقلية السيطرة الأحادية، أو لجهة الإصرار على رفض مبدأ التعددية السياسية والإحجام عن إجراء تعديلات ملحة في القوانين الناظمة لحرية تكوين الأحزاب السياسية تمنح القوى والتنظيمات السلمية على اختلاف مواقفها وتنوع آرائها حق الوجود والنشاط. ومنها ما يرجع إلى قناعة بعدم جدوى هذه المشاركة لضيق الهامش المتاح في ظل قانون انتخابي جائر، أو بسبب تواضع الدور الذي يلعبه مجلس الشعب في صناعة القرار السياسي. وان لا رهان على مؤسسة تشريعية لا تملك حيزا مؤثرا وفاعلا من ممارسة السلطة في مواجهة النفوذ الأقوى دستوريا وقانونيا وعمليا للأجهزة التنفيذية. أو أخيراً لأن بعض أصحاب هذا الرأي يرى أن قوى المعارضة غير مهيأة أو مستعدة تنظيمياً وجماهيرياً للإفادة من هذه االفرصة، بينما يحقق النظام السوري بعض المكاسب في تحس ين صورته أمام الرأي العام العالمي ومنظمات حقوق الإنسان.

أخوية السيدة العذراء تقدم عملها المسرحي الأول

الفرقة المسرحية في أخوية السيدة العذراء تقدم عملها المسرحي الأول

أسامة أدور موسى  -  الحسكة

في سياق النشاطات التي تحرص على القيام بها في مختلف المناسبات الوطنية و القومية و الدينية، قدمت فرقة المسرح التابعة لأخوية السيدة العذراء في كنيسة المشرق بمدينة الحسكة عرضاً مسرحياً مميزاً بعنوان  "عيد الأم،" تناولت مكانة الأم  و دورها الهام في تنشئة الأطفال. و قد حضر العرض الذي بدأ في السادسة من مساء الأحد الماضي 25 آذار جمهور كبير من أعضاء الأخوية و أبناء محافظة الحسكة.

و قد أعرب الكاتب ألبير أبدل مؤلف العمل عن سعادته البالغة لنجاح العرض و قال في لقاء له مع عدسة موقعنا  "لقد أردنا من خلال هذا العمل أن نسلط الضوء على أهمية دور الأم في تنشئة الأجيال ، كما سعينا إلى توضيح بعض المشاكل الاجتماعية و الأسرية التي يعاني منها مجتمعنا."

الفوج الكشفي الرابع للسريان الأرثوذوكس يقيم حفلا للأطفال

أسامة أدور موسى

الحسكة- برعاية نيافة الحبر الجليل مار اسطاثيوس متى روهم مطران الجزيرة و الفرات لكنيسة السريان الأرثوذكس أقام الفوج الكفي الرابع للكنيسة احتفالا للأطفال الأعضاء في مقر مدرسة الامل الاعدادية الخاصة في مدينة الحسكة و ذلك ضمن احتفالات السوريين بعيد الأم . و قد بدأ الحفل الذي انطلق في الساعة الرابعة و النصف من بعد ظهر الأحد 25 آذار الحالي بكلمة ترحيب ألقتها الآنسة رنا كججي إحدى إداريات الكشاف ، ثم قدمت مجموعة من الجراميز و الزهرات في "القطيع الفضي" باقة من أغاني الأم من إعداد و تدريب سيلفا باشورة و مايا آدمو و لجين حيدو ، و منها أغنية  "مامي مامي" ، و ترتيلة  "رسالة الى يسوع"  . و قد تخلل الحفل مسابقات ثقافية و ألعاب ترفيهية كمسابقة تطابق الأجوبة بين الأمهات و الأبناء ، و أغان و موسيقى استمتع بها الحضور من الأطفال و الأمهات على السواء ، كما قدم القطيع الليلكي مسرحية الأم .

و قد كرمت إدارة الفوج الكشفي كلا من السيدة هالة عبد المسيح المشرفة التربوية في إعدادية الأمل الخاصة بمنحها لقب  "الأم الكشفية للعام"  ، و كرمت السيدات ريم ايشوع و سيلفا أسيا.

حفل تأبيني كبير للكاتب الآشوري السوري يوسف زيا

أسامة أدور موسى

الحسكة- بمناسبة مرور الذكرى السنوية الأولى لرحيل الكاتب و المفكر الآشوري الراحل الشماس يوسف زيا، أقيم في قرية تل كوران  "جيلو"  الخابورية في محافظة الحسكة في شمالي شرقي سوريا حفل تأبيني كبير حضره المئات من أبناء المحافظة إحياءً لذكرى رحيل الكاتب الراحل . و قد بدأ الحفل التأبيني الذي انطلق في الساعة الحادية عشرة من قبل ظهر الأحد الماضي في 25 آذار 2007  بكلمة اللجنة المنظمة للاحتفال ، أعقبها كلمة لآل الفقيد ألقاها السيد تشالو وردا ، فكلمة أصدقاء الشماس يوسف زيا ألقاها المهندس ستالين ميرزا.

ثم تعاقب على منبر منصة التأبين متحدثون تناولوا بالقصائد و الكلمات حياة الكاتب الراحل الذي أمضى قرناً كاملاً من عمره و هو يناضل بقلمه و لسانه و كتاباته الجريئة ، من أجل قضية شعبه الآشوري في العديد من المحافل متنقلا بين العراق و سوريا و الدول الأوروبية و الولايات المتحدة . و كان من بين المتحدثين الشاعر الأديب عيسى رشيد من القامشلي بقصيدة  "نينوى حليثو" ، و الشاعر الشاب ادمون تمو ، و الأستاذ منشه عسكرو.

الخوف من الاختلاف

كيف يمكن للفرد أن ينتج ذاته الحرة وشخصيته المستقلة في مجتمع يسعى جاهدا ليصبح فيه كل شيء متشابها

إنانا حسن

إن الاختلاف و التنوع بين البشر أمر طبيعي و واقع موضوعي لا يمكن إلغاؤه أو تجاهله، بل إن إلغاء الاختلاف هو إلغاء لقانون الطبيعة، و حين لا يملك الناس القدرة على الاختلاف فإنهم يتصرفون ضد الطبيعة.

كل إنسان هو شخص فريد، له مميزاته الخاصة، غرائزه، ميوله، انفعالاته و أفكاره.. يحق له أن يختار سلوكه الشخصي،  أن يقرر مصيره، و أن يحدد حياته بما يتفق مع رغباته و ميوله و يلبي حاجاته المادية و المعنوية، كما يحق له أن يعبر عن آرائه و أفكاره الخاصة، و ليس لأي سلطة أن تفرض عليه أسلوباً معيناً في الحياة أو نمطاً في السلوك أو التفكير.

في حياة أي فرد منطقة لا يحق لأحد التدخل فيها،  و هي دائرة حياته الشخصية و حريته الذاتية، أي مجال اختلافه عن الآخرين، و الحرية هنا ليست حالة بل إمكانية، أي أن يقدر الإنسان على ما يريد.

مجال الاختلاف هو مجال التفرد و الفرادة و الإبداع و الابتكار ، و مع ذلك فهو المجال الذي يخضع للقيود والقوانين و الأعراف...

لماذا كل هذا الخوف من الاختلاف؟ و هل استبدل الإنسان انفعالاته كلها بالخوف؟ ...

التنوع هو جوهر الحياة، و ليس غريباً اختلاف الناس في الأفكار والتصورات والمعتقدات والعادات والتقاليد، ولكن الغريب حقاً محاولة جعل الناس كلهم يؤمنون بفكر واحد، وثقافة واحدة، ومعتقدات واحدة، الغريب هو الاستبداد بالرأي والانفراد بالحقيقة و قهر الآخرين على الرأي الواحد، والموقف الواحد.

المرشح يأمر الناخب بانتخابه

المحامي ميشال شماس

المتتبع للدعاية الانتخابية يلاحظ أن المرشحين يخاطبون الناخبين بلهجة أمرة وناهية: ( انتخبوا مرشحكم، المستقل .. انتخبوا أبو فلان )، وللتحايل على قانون الانتخاب الذي حدد سقف الإنفاق المالي للمرشح بثلاثة ملايين ليرة سورية، لجأ بعض المرشحين إلى تعليق لافتات كتب عليها عبارة " انتخبوا مرشحنا .. تقدمة أصدقاء المرشح"  أو "تقدمة أهل الحي"  أو تقدمة محلات فلان "  أو تقدمة رفاق المرشح. ولا ندري كيف ستكون المضافات  وخيم المرشحين ؟ هل سنرى مثلاً "مضافة أصدقاء المرشح" أو " مضافة أهل الحي" حيث يبدو ظاهرياً أنه لا علاقة للمرشح بهذه المضافة سوى أن أصدقاؤه أو سكان الحي الذين بادروا من تلقاء ذاتهم إلى إقامة المضافة من مالهم الخاص لمساعدة صديقهم المرشح أو أبن حييهم في تغطية حملته الانتخابية، بينما الحقيقة والواقع أن نفقات هذه المضافة تأتي تحت الطاولة من المرشح نفسه. فهل سيلحظ القائمون على مراقبة ما ينفقه المرشحون على حملتهم الانتخابية هذا الأمر ويدخلونه ضمن نفقات المرشح ؟ حتى الآن لاندري من هي الجهة المستقلة والمحايدة التي تم تكليفها بمراقبة الحملات الدعائية للمرشحين؟  وكيف ستتعامل مع مثل تلك الحالات ؟ والأهم قدرة هذه الجهة على اتخاذ القرار ووضعه موضع التنفيذ..!

وبدل أن يعرض كل مرشح برنامجه الانتخابي يدعو من خلاله الناخبين لانتخابه على أساس تعهده بتنفيذ مضمونه برنامجه في حال وصوله إلى مجلس الشعب، اكتفى مرشحوا اليوم كما فعل مرشحوا الأمس بتعليق صورهم الملونة ولافتاتهم المزينة بكلمات قليلة مختصرة، رؤوا فيها بديلاً ناجحاً عن البيانات والبرامج التي توجع القلب، طالما أن مهمتهم الوحيدة عندما يجلسون على مقاعد المجلس هو "التصديق فقط على قرارات الحكومة".

بعد عيد الحب ، كيف وجدت هديتك؟

"من أحب شيئا غار عليه، ومن احب غار فهو مع الحب لا مع المحبوب." ابـن عـربـي

ريبورتاج  : محمود عبدو عبدو

في مجتمعٍ يحن إلى قيمه السابقة الأخلاقية و الروحية ضمن عكارة إنسانية تعيشها مشاعرنا، ولأن للحب قوةً سحرية تربط المرء بالحياة تشدّه إليها  ، فهو جامع لقيم المحبة والتسامح ضمن قالب الحب الذي يتبدى من خلال يوم الحب كعلامة وتكريم للحب وللمشاعر الإنسانية الإيجابية.

الاحتفال  بالعيد انتهى ، و لمة الورود من الساحات ونفضت محلات الورد والهدايا تقريبا، وحتى محلات الصياغة والمجوهرات الأصلية والتقليدية والأدوات الكهربائية والمطبخ قد عادت إلى ديكوراتها السابقة وقلّ عدد الأولاد الذين يجوبون شوارع المدن والحدائق بورودهم الحمراء . مرّ عيد الحب بما دار حوله من نقاشات وكتابات بين داعية للاحتفال به وبين نافر ونابذٍ له وبين داعمٍ له ومشجعه ، لكنه في المحصلة مورس كعادة حب وتبادلت فيه الهدايا

حقا انتهت الفورة اللونية الحمراء من الشوارع، بينما لا زال للهدية التي تم تبادلها من أثر على نفوس من وصلته أو من أهداه .

ترى إلى أي حدٍ أنت راضٍ مما أهدي إليك في هذه المناسبة وبانتهاء العيد هل انتهى موسم الحب وانتهت طقوس التهادي؟

فإلى أي حد كان المهدي والمهدى له  راضيا مما وصله في عيد الحب ، فبعد أن انتهت فورته والطقوس المرافقة له من أسواق مليئة بالورود والقلوب وإشارات وسهام الملائكة  كان لقاؤنا مع عدد ممن أعطي هدية أو تلقاها

أنا وهذه الثقافة العربية

إبراهيم محمود

كغيري، وما أكثرهم، عشت، ولا زلت تجربة حياة متعددة الدلالات مع الثقافة العربية، بدءاً من اللحظة الأولى التي مارست فيها تهجئة ألفبائها، لا بل قبل ذلك، في تلك القرية النائية عن المدينة، وجميع أهلها كرد، عندما كنت أسمع هنا وهناك، من الكبار، وهم يستخدمون مفردات، كنت أجهل معناها، لأعلم بعد ذلك أنها تنتمي إلى اللغة العربية. ولكن كنت أحسد أولئك، ظناً مني، أنهم كانوا يتقنونها، وكان علي أن أنتظر طويلاً لأعلم أنهم بالكاد كانوا يتحدثون بها، أو يعرفون قواعدها، ولتأتي المدرسة، سيرة حياة تعليمية، وكان علي أن أقيم صلات مختلفة مع ألفباء لغة مختلفة، ومعاناة التواصل مع لغة، عشتها طويلاً، وبالمقابل، تكون لغتي، كما لو أنها أقصيت جانباً، وما يترافق مع ذلك من صعوبات ومكابدات نفسية وسواها في ذلك المحيط الضيق، كما تحدثت عن ذلك مطوَّلاً نسبياً، في مقدمة كتابي( الكرد في مهب التاريخ)، سنة 1995، ولتكون المعايشة اللغوية للعربية، وللثقافة التي تنوسم بها واقعاً، في التفكير، وفي المهام الوظيفية، والحياة اليومية هنا وهناك، أي كان إتقان اللغة ضرورة وظيفية، وكان الدخول في اللغة ضرورة مسلكية نفسية، لتأكيد ذات، لا بد أن تبصر صورتها في مرآة ثقافة، مهما كان شكل أو إطار المرآة هذه، ومن ثم تعميق الصورة الذاتية، وتلوينها، من خلال قدرات خاصة، أعني بذلك، تحولي إلى كاتب !

أن أكون كاتباً، وأنا أتكلم العربية، أن أقرأ وأكتب بالعربية، وأنا كردي في الأصل، فذلك ما يغني الثقافة التي انتميت إليها، لأن ظرفاً ما، كان وراء خاصية الانتماء هذه، إذ كان في الإمكان أن أكون قارئاً وكاتباً بلغة أخرى، كأي كائن آخر، طالما، وباعتباري كردياً، يحتاج لغة ثانية، ليكون الآخرون من حوله، على بيّنة من أمره، حتى لو أنه مارس القراءة والكتابة بلغته، لأنه في الحالة هذه، يتطلب الموقف منه، إيجاد من يترجمه، أقول يترجمه، ولا أقول يترجم كتابته ، إلى لغة أخرى، ليحيط بأمر كينونته الاعتبارية والشخصية علماً، وهو في الحالات الأخرى بالمقابل، يحتاج من يقرأه في لغته تلك التي لم يكتب بها، ليس لأنه عاجز عن التعبير بها، إنما لأن ظروفاً محيطية وتاريخية وسياسية مختلفة أحالت دون ذلك.

تحييد السلطة وتكريد الصراع

تحييد السلطة وتكريد الصراع في الانتخابات السورية

محي الدين عيسو

قررت أغلبية الأحزاب الكردية في سوريا من خلال التحالف الديمقراطي الكردي والجبهة الديمقراطية الكردية بالإضافة إلى حزب آزادي الكردي ( خارج الإطارين )  مقاطعة الانتخابات البرلمانية التي ستجرى في نيسان القادم لأسباب عديدة منها حسب البيان الذي أصدره حزب آزادي الكردي استمرار النظام في إدامة الوضع الداخلي العام دون تغيير ، والإبقاء على قانون الطوارئ والأحكام العرفية والمحاكم الاستثنائية ، وعدم إطلاق سراح السجناء السياسيين وسجناء الرأي والموقف السياسي ، والإبقاء على المادة 8 من الدستور الذي ينص على أن حزب البعث يقود الدولة والمجتمع والذي يتنافى مع أبسط المبادئ الديمقراطية وكذلك الإبقاء على قانون الانتخابات السابق الذي لا يخدم التحول الديمقراطي وإنما يخدم حزب البعث و"الجبهة الوطنية." وعدم صدور قانون ينظم الحياة السياسية في البلاد ، ويقر بوجود الأحزاب السياسية ، والتعددية السياسية الحقيقية وعدم حل مشكلة الإحصاء الاستثنائي الخاص ونتائجه الكارثية بمحافظة الجزيرة والذي يغيب مئات الآلاف من الأصوات الكردية ، وكذلك الاستمرار في النهج العنصري وعدم الاعتراف بالتعددية القومية ، وعدم الاعتراف الرسمي بالشعب الكردي كقومية ثانية في البلاد.

وقد تساءلت جريدة الديمقراطي التي يصدرها الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا  ؟ لماذا قاطعت الحركة الكردية الانتخابات هذه الدورة ، في حين كانت تشارك  رغم أن نفس القوانين والإجراءات كانت تمارس في الدورات السابقة  ؟...

الاحتفال بعيد الأم في إحدى قرى الخابور السوري

تـقـرير : أسامة أدور موسى

تصوير : هاني جان

الحسكة- أقامت أخوية القديس مار كيوركيس في قرية تل مساس الاشورية التابعة لمحافظة الحسكة (برور)  احتفالاً مميزاً بذكرى عيد الأم في مقر نادي كنيسة القرية في السادسة من مساء الأربعاء 21 آذار الحالي. و بعد أن رحب عريف الحفل السيد سركون كيوركيس بالحضور انطلقت فعاليات الاحتفال بكلمة و صلاة خاصة بالأم تلاها الشماس دافيد جندو و رددها الحضور ، ثم قدمت مجموعة من فتيات و شباب الأخوية قصائد بالمناسبة تمجد الأم و ذكراها.

فألقت الآنسة نينوى أتـّو قصيدة  "صلاتي لأمي" ، و " قدسية الأم " ألقتها الشابة مارلين روئيل . كما ألقت الآنسة مارلين كوركو قصيدة بعنوان "علمتني الحياة" ، و ألقت السيدة ساندي شمعون قصيدة "عذاب الأم" كما تليت قصائد لكل من الشماس دافيد جندو ، و  ثنائية شعرية حوارية لسركون كيوركيس و سومر كوركو و مقاطع شعرية و أغاني بالمناسبة قدمتها غناء مجموعة من الأطفال.

استياء مسيحي عارم في مدينة المالكية

استياء مسيحي عارم في مدينة المالكية اثر مقتل شاب آشوري

خاص ثروة

.

علمت ثروة من مصادر سياسية آشورية في مدينة المالكية الحدودية ( 100 كلم شرقي مدينة القامشلي ) أن أجواء من الاستياء الشديد تعم الشارع المسيحي في المدينة اثر الجريمة النكراء التي نفذها أحد أبناء المالكية من عشيرة  "الشرابيين"  العربية ضد المواطن السوري غازي يونان من أبناء الأقلية الآشورية المسيحية في الحادي عشر من آذار الماضي ، على خلفية ثأر عشائري قديم يعود إلى أكثر من نصف قرن من الآن عندما كان الـمغدور يدافع عن أرضه من اعتداءات بعض الرعاة قبل تسعة و أربعين عاماً.

.

وأضافت المصادر أن وجهاء المدينة ورجال الدين المسيحيين قرروا تعليق الاحتفالات الخاصة بعيد رأس السنة الآشورية الذي سيصادف في الأول من نيسان القادم، واقتصار الاحتفالات بعيد الفصح الذي سيصادف في الثامن من نيسان القادم أيضا على الصلوات و القداديس الدينية.

.

أعياد النوروز في منطقة ديرك

( نوروز ديرك باجريق ) و ( نوروز آليان حلاق) و ( نوروز كرى سبي) 

شيراز ممي

في جوٍ ربيعي بديعٍ  رائع احتفل الشعب الكردي عموماً ومنهم أهالي منطقة ديرك / المنطقة  الكوجرات " قرى جبل قراجوغ " ومنطقة مدينة ديركا حمكو " باجريق " ومنطقة آليان " حلاق " /  بعيد النوروز رأس السنة الكردية  بأجواء كرنفالية بهيجة تعبيراً عن قيمة العيد وأهميته ومعناه لدى الشعب الكردي عموماً والشعوب الآرية والشرق أوسطية  وما يحملونه من رؤى وآمال بهذا العيد وتداعياته .

ففي الـ  21 آذار يوم العيد خرجت الجماهير الكردية المحتفلة في منطقة ديرك  إلى منطقتي " كرى سبي و باجريق وحلاق " بألوانهم الزاهية والملابس الفلكلورية الكردية متوشحين الأعلام والألوان الكردية وخاصة النساء والفتيات  بصورة خاصة  ومعظم الصغار كذلك , وأيديهم المحناة أو من قام بإشارات أو بتعبيرات غرائبية كمن رسم العلم والألوان على وجهه أو من صنع منها خاتما أو كفوفا أو وشاحا أو أي دلالة على تمازجهم بالمشهد الربيعي و الكرنفالي لنوروز  وتجلت صورة الطبيعة و الألوان لتشكل لوحة موزاييكية من الألوان الكردية " الأحمر و الأصفر و الأخضر والأبيض "  , وبُدء الحفلات وقُدمت الدبكات الكردية التراثية من قبل الفرق والمسارح التي كانت موجودة

وهي في منطقة كرى سبي جبل قراجوغ / كراتشوك  ووصل العدد إلى ما يقارب العشرين ألف تقريبا :وكانت فيها المسارح والفرق التالية :   

بين الـمـُعلن والواقع

حقوق الطفل السوري بين الـمـُعلن والواقع

شيراز ممي

لا يمكن لأي كان أن يغمض عينه عن أزمة الحقوق والسيل الجارف من الانتهاكات السورية لأبسط هذه الحقوق، فحالة اللاحقوق المتأصلة والراسخة عندنا لا تختلف كثيرا في جملتها عن التعامل وتداول حقوق الطفل أيضا، هذه الحقوق (الطفل) والتي تشكل امتدادا للحالة الحقوقية المغيبة عن كل مفاصل وأروقة الحياة السورية اليومية "الدستورية والتشريعية والتنفيذية"، فما يُـمارس على أرض الواقع ينافي ويعاكس تماما الحالة المفترضة لأن تكون عليه هذه الحقوق المواثيق الدولية ، وكأن النظام السوري يقرأ هذه الحقوق ويـدَّعيها بتوقيعه عليها  ويخالفها بالجملة (ممارسة ً)، و ما هو متعارف عليه عالمياً.

فبات لزاماً الآن وبعد أحداث 11/ / سبتمبر والفورة الأمريكية عالمياً وما رافقها وتلاها من تغيرات على مستوى التعامل الأمريكي والعالمي مع الأحداث وحالات اللاديقراطية ضمن الدول فدخلت باكستان وتلتها ببغداد وتهديداتها للكثير من دول العالم ، مما أدى إلى ضرورة الوقوف مطولا على الحق الواجب والحق المكتسب وما يعطى والربط بين عمليتي الطرح الكلامي فقط (دون ممارسة) وما هو مفترض أن يكون.

فاحـتفلت منظمة الصحة العالمية اليونيسيف مع وزارة الصحة السورية باليوبيل الذهبي قبل عدة  سنوات لإنشائها وطرحت لوحة حائط كبيرة في العام  1997 صادرة عن وزارة الصحة السورية ومنظمة الصحة العالمية  وتناولت فيه اشهر السنة الاثني عشر مرفقة كل شهر بحق طبيعي للطفل وفقا لمواثيق هيئة الأمم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية، يستند على الميثاق العالمي لحقوق الطفل وكانت كالآتي حسب وزارة الصحة السورية: على لسان الأطفال المرسومين فيها 

طبعاً وما زلت على موقف المقاطع لكل هذه "الهوبرة" الانتخابية..

تقرير حول مقاطعة الانتخابات السورية

إعداد : محي الدين عيسو

قررت المعارضة السورية من خلال أغلبية قوى إعلان دمشق وغيرها مقاطعة الانتخابات البرلمانية / مجلس الشعب / في سورية لهذه الدورة لأسباب عديدة منها بقاء حالة الطوارئ والأحكام العرفية منذ عام 1963 ، وعدم تعديل قانون الانتخابات

والمادة الثامنة من الدستور السوري التي تجيز لحزب البعث العربي الاشتراكي قيادة الدولة والمجتمع ، وعدم الإفراج عن المعتقلين السياسيين وغيرها من الأسباب التي دعت مقاطعة الانتخابات ، وقد توجهنا بسؤال إلى بعض المثقفين والسياسيين والمهتمين بالشأن العام حول مدى صواب هذا القرار من عدمه ، والمطلوب من السلطة السورية حيال هذه الانتخابات وسنورد للقارئ الكريم الأجوبة التي وصلتنا عبر البريد الإلكتروني ومن خلال اللقاءات التي أجريناها حرفياً حرصاً منا على الأمانة الصحفية والأيمان بالرأي والرأي الآخر

"سهل نينوى" بعيونٍ سورية

أمجد إبراهيم

كثيراً ما ادعى البعض أنهم الأكثر قدرة على فهم طبيعة الحضارة التي شهدتها منطقتنا، وأن ترتيبهم للمراحل وجزئيات مجموع ما يعرف بحضارة المنطقة هو الأصح، طالما أنهم يرتبونها في سياق تاريخي يخدم النتائج التي يرمون إليها. ولم يخفِ هؤلاء أن بعث ذلك الكم الهائل من تراث المنطقة هو حاجةٌ ملحة، ولكن، شريطة أن ينتظم في سياق تاريخي معين هو السياق الذي يلائم أهواءهم، كما استمر صائغو التاريخ الجدد من دعاة الوطنية المطاطة، في إقحام رؤاهم لتحيط بينابيع التراث في المنطقة، مستدرجين، وافدين على متن ذلك التراث نحو الحاضر، مستعينين بمناهجهم وتحليلاتهم المستقاة من اتجاهاتهم السياسية البحتة، ليصبغوا العلاقة العضوية بين مكونات وعناصر التنوع الحضاري والثقافي في نهاية المطاف بصبغةٍ ما من شأنها أن تفضي أخيراً إلى ضرورة الانحلال في هوية قومية محددة - انتبه- قومية وليست وطنية.

إذاعة دمشق تلتقي المتضررين في سوق المناخلية

ثروة

كجزء من التغطية الإعلامية الرسمية لملابسات مشروع ش.الملك فيصل، قامت إذاعة دمشق اليوم بإجراء عدد من اللقاءات الحية مع المسؤولين والمتضررين في سوق المناخلية القديم.

وقد استعرض النقل الإذاعي آراء مسؤولين من المحافظة ومديرية الآثار والمتاحف، الذين أكدوا بأن المشروع قد درس من قبل خبراء مختصين وأنه لا يستهدف ولن يمس تراث المدينة القديمة!. فيما أكد المناهضون للمشروع والمتضررون على ما تحمله تلك الآراء من خطأ وتضليل متناولين بالشرح المخطط المنوي تنفيذه والأضرار التي من شأنه أن يحدثها في قيمة دمشق القديمة كإحدى المدن المدرجة على لائحة التراث العالمي.

حزب آزادي الكردي يعلن مقاطعته لانتخابات مجلس الشعب

ثروة

  بعد مقاطعة الانتخابات من قبل التحالف الديمقراطي الكردي في سوريا المنضوي تحت قوى إعلان دمشق أعلن حزب آزادي الكردي ( أحد أحزاب لجنة التنسيق الثلاثية ) مقاطعة انتخابات مجلس الشعب وقال في بيان صادر عن مصدره الإعلامي  "بعد مداولات جادةً ومناقشات مستفيضة على مدى أيام و بمستويات حزبية مختلفة حول موضوع (انتخابات مجلس الشعب) المزمع إجراؤها في 22 نيسان 2007، فقد قررت اللجنة السياسية لحزبنا -حزب آزادي الكردي في سوريا- مقاطعة هذه الانتخابات ترشيحاً وتصويتاً ، وذلك احتجاجا على":

سيدات كنيسة العذراء يحتفلن بعيد الأم

سيدات كنيسة العذراء يقمن احتفالاً بعيد الأم في مدينة الحسكة

الحسكة -  أسامة أدور موسى

برعاية نيافة الأسقف مار أفرام أثنئيل أسقف سورية لكنيسة المشرق الآشورية ، أقامت لجنة السيدات في كنيسة السيدة العذراء بالحسكة حفلاً فنياً كبيراً لمناسبة عيد الأم الذي يحتفى به في الحادي و العشرين من آذار من كل عام .

تبقى ظاهرة ....... الى الان

المنظمة الوطنية لحقوق الانسان في سورية

ينعم المجتمع السوري بكل اطيافه المذهبية بروح التسامح و الاندماج الوطني وبرغبة صادقة في عيش مشترك وحدته مجموعة قيم واخلاقيات انسانية.

لقد نصت القوانين الوطنية على ضرورة احترام الاديان والمعتقدات السائدة في المجتمع وقضت بعقوبات رادعة على كل تجاوز يصدر من شخص طبيعي او اعتباري، فقد نصت المادة رقم 307 من قانون العقوبات السوري: "كل عمل وكل كتابة وكل خطاب يقصد منها او ينتج عنها اثارة النعرات المذهبية او العنصرية او الحض على النزاع بين الطوائف ومختلف عناصر الامة يعاقب عليه بالحبس من ستة اشهر الى سنتين وبالغرامة من مائة الى مائتي ليرة."

ونصت المادة 462 من القانون نفسه: "من اقدم باحدى الطرق المنصوص عنها في المادة 208 على تحقير الشعائر الدينية التي تمارس علانية او حث على الازدراء باحدى تلك الشعائر عوقب بالحبس من شهرين الى سنتين."

الكتاب والحدود

برهان شكري*

في موضوعة (مستقبل الكتاب في سوريا: الكتاب في قمامة) أتحدث عن الكتاب العابر للحدود، ذاك الذي ينتقل من دولة لأخرى، عما يتجاوز الحدود، ولماذا هي موضوعة هكذا، فهي ليست مجرد فصل بين عالم وآخر بقدر ما تقيم عوالم مختلفة وتمنع الجغرافيا من البقاء مملية حقيقتها الاتصالية وتنوعها التضاريسي على الأفراد، مادام هناك من يتحكم بالطبوغرافيا، أي يحيل الذاكرة البصرية إلى ذاكرة ثقافية موجَهة، فتبدو الجغرافية عوالم متقطعة تماماً، وينشغل النظر بالخطوط التي تمارس تقطيعا ًفي الأرض وافتئاتاً لها.

الحدود لم تعد هنا حيادية ولم تكن هكذا مذ وجد الانسان، فالحديث عن الحدود: الآمنة والرخوة والشائكة والمهددة والوعرة والمشبوهة والملتهية والمتوترة..الخ، لا علاقة لها بالأرض وإنما بمن يديرها، وبمن يحدد فيها نقاطاً بوصفها استراتيجية أو تكتيكية،فالسياسي هنا يسود التضاريسي، والإيديولوجي يغلب السياسي العام. إنها الحدود التي تصل وتفصل.

وجهان لعملة واحدة

الفقر والبطالة وجهان لعملة واحدة

داريوس أوسي

من البديهي إن الإنسان يعيش مرة واحدة فقط وهذه المرة إن لم يعشها بكرامة وبالصورة التي يريدها من وسائل تساعده على تقديم الأفضل لنفسه ولغيره، فما قيمة تلك السنوات التي أضاعها وهو يحاول البحث عن فرصاً تحقق له بعض من طموحاته، فالصورة اليومية التي نراها في الجزيرة السورية الواقعة في أغنى المناطق السورية من حيث الزراعة والثروات الباطنية والموقع الجغرافي المميز قريباً من الحدود مع تركية والعراق، هذه المناطق الأغنى بالموارد والأفقر بالاهتمام، هذه المناطق المهمشة سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافيا وخدميا.

الكرد يحيون ذكرى آذار

إحياء يوم 12 آذار

خاص ثروة

أحيا الكرد السوريون المتواجدون في مدينة السليمانية في إقليم كردستان العراق , الذكرى السنوية الثالثة للأحداث الدامية التي جرت في 12_3_2004 , والتي بدأت في مدينة القامشلي و امتدت إلى كافةالمناطق الكردية  وراح ضحيتها أكثر من ثلاثين شهيداً و خسائر مادية كبيرة لممتلكات المواطنين الكرد. تلك الأحدث التي  دبرتها السلطات السورية لضرب الأخوة السائدة في المناطق الكردية و تفكيك الوحدة الوطنية و التعايش المشترك , عبر شحن بعض الفئات العربية العنصرية ضد الكرد المسالمين.                              

وقد أحيا الكرد السورين المتواجدون في مدينة السليمانية الذكرى الثالثة السنوية الثالثة لتلك الأحداث, و قد شارك فيه العديد من الأحزاب والشخصيات الكردية من جميع أجزاء كردستان.

!انتخابات مجلس الشعب السوري 2007

التعليمات التنفيذية العامة لانتخابات مجلس الشعب للدور التشريعي التاسع

أعلنت وزارة الداخلية أمس السبت التعليمات التنفيذية العامة لانتخابات مجلس الشعب للدور التشريعي التاسع عام 2007. وذكرت وكالة الانباء سانا أن التعليمات تتضمن "شروط الناخب، ممارسة حق الانتخاب، شروط الترشيح، اجراءات الترشيح، الدعاية الانتخابية، اللجنة المركزية، سير عملية الاقتراع، جرائم الانتخاب، الاعفاء من الرسوم والطوابع، النفقات والتعويضات".

وكان مرسوم رئاسي حدد موعد الانتخابات التشريعية في سورية في 22 من نيسان المقبل لانتخاب 250 نائبا في الدور التشريعي التاسع ومدته أربع سنوات، فيما أعلنت أحزاب إعلان دمشق المعارضة مقاطعتها الانتخابات بسبب عدم صدور قانون اتنتخابات جديد.

وعقد مجلس الشعب الحالي آخر جلسة له في الدور التشريعي الثامن (2003-2007) صباح الخميس الماضي.

وكانت اللجنة المركزية لحزب البعث الحاكم قررت تشكيل لجنة لوضع قانون جديد للانتخابات في سورية قبل أن تقدمه إلى القيادة القطرية لمناقشة مشروع القانون بشكل واسع وتقرر بشأنه.

يشار إلى أن المجلس الجديد هو الذي سيوافق على استفتاء رئيس الجم