Whereto, Syria?

إبن العم

إبراهيم اليوسف

إلى رفيقي الصّحفي سليم اليوسف في زنزانته هناك!:

شخصياً،أدرج اسم  صديقي –سليم اليوسف- في أعلى  خانة من شجرة الرّوح، مع وجوه قليلة من أشقاء لم تلدهم أمّي، أوفياء،بعكس سواهم ممّن يعتقد أن الصديق، هو أقلّ من يطعنك في ظهرك من خناجره المسمومة،أنّى تأتت له فرصة ذهبية كي يهتبلها، متوهماً العبور على جثتك، كي يرقى إلى أعلى، وهو حالي مع كثيرات وكثيرين، لم أكن لأقدّم لهم غير الحبّ........ !.

لا ضير ، حبّي لسليم اليوسف، ليس لأننا مشتركان في نسبة واحدة، لا نسب واحد، فهو   أخي العربي –الاستثنائي بحبّه ،وأنا الكردي، بل أن أشياء كثيرة جعلتني ، أنشدّ إلى هذا الرّجل، ولعلّ أولى الخصال البارزة لديه، مساحة إنسانيته الهائلة، وشجاعته في العمل الصحفي، وإخلاصه الحياتي والمبدئي، ونفوره من كل ما يتكالب عليه المندفعون تحت حمّى غريزة المصالح الممقوتة، سواء أكبرت أم صغرت، لا فرق.......! .

عرفت ابن العمّ سليم، كما نتخاطب، عادةًً، في صفوف الحزب الشيوعي السوري، لأجد فيه ذلك الشخص الغارق في الطّيبة والحكمة، والمسكون بحبّ وطنه سوريا، وكل مكوّناته، أجمعين، لا من منظور الفهم الاستهلاكي للوطنية، منحازاً للمظلوم في وجه الظالم، مهما علت قامته الهلامية، للمستغل – بفتح الغين- ضدّ المستغل، بكسرها، غير خائف من جرّاء ذلك على مكسب، أو منفعة، أو صفقة، ممارسةً وفعلاً، لا قولاً، واستعراضاً........!

المجتمع السوري " بين السلطة وبين الدولة "

غسان المفلح _ المقاربة: [الأولى] . الثانية . الثالثة . الرابعة

في مقاربة الوضعية المجتمعية السورية هنالك خطورة منهجية من جهة ، وخطورة سياسية من جهة أخرى .

حيث أننا في عنواننا نبحث عن هذه الوضعية بين دالتين من المفترض أنهما يستمدان وجودهما من المجتمع السوري نفسه . والخطورة المنهجية تكمن بالتالي في أننا أمام حالة شاذة لاتصح عليها كثيرا المفاهيم المتداولة في الدول الطبيعية . حيث أننا من الناحية المنهجية غير قادرين على الحديث عن مجتمع سوري فمابالنا عندما نريد الحديث عن مجتمع مدني سوري ؟ وربيع دمشق يوضح أننا كنا أمام حالة من العصيان المنهجي للواقع المجتمعي السوري بعد قرابة خمسة عقود تقريبا من الإقصاء المنهجي والمرتجل بالآن معا لتطور هذا المجتمع السوري . فنحن في ربيع دمشق أخذنا استعارتنا في المجتمع المدني من نشاطات المثقفين التشيك أو ماكان يعرف باسم مجموعة السبعين الذين ناضلوا ضد الشمولية الستالينية ، وتجربة حركة التضامن البولندية بقيادة ليش فاليسا . دون أن نأخذ بعين الاعتبار عاملين مهمين :

الأول ـ أن تلك المجتمعات الشمولية فيها علمانية مطلقة تقريبا وفصل تام وحقيقي للدين عن الدولة هذا من جهة ومن جهة أخرى لم تكن السلطة لقيطة بين مشروع طائفي أقلاوي وبين مشروع شمولي حزبي . وهذه النقطة ستكون مثار مقال لاحق لنا في هذه الزاوية التي نتمنى أن نقدم فيها موادا حوارية أكثر مما هي نتائج نهائية للبحث الذي نرى حاجة سورية الديمقراطية المستقبلية إليه .وهذه النقطة تخلق خطورتها السياسة أيضا في أنها لا تعطي الصورة الحقيقية لسلوك النظام السياسي .

لاملائكة.. لاشياطين

أبيّ حسن

دمشق _ في كل زيارة أقوم بها إلى لبنان، أُسأل من قبل زملاء، أكون قد تعرفت عليهم للتو: "ألا تخاف على نفسك جرّاء جرأتك في كتابتك؟". والسؤال ذاته (كنت) أواجهه في سوريا عند تعرفي على شباب وشابات جدد.

غني عن القول إن المقصود بالخوف هنا، هو الخوف من بطش السلطة والأجهزة الأمنية في سوريا. وهو سؤال مشروع لاعتبارات عدة من المفترض أننا ندركها جميعاً.

لا أكون قد بحت سراً إذ قلت بأن السؤال بات يشكل لي حرجاً شخصياً، كي لا أقول جرحاً، وكنت كي أتحايل عليه أصعّد من لهجتي وجرأتي في الكتابة، غير أن المأساة إن السؤال ذاته كان يتضاعف  من حيث لا أدري ولا أحتسب! ولعلها من المفارقات المضحكة المبكية أنني خسرت عدداً لابأس به من أصدقائي في محيطي الاجتماعي (القروي)، طبعاً بسبب كتاباتي، لكن بعدما اكتشفوا (في ذلك المحيط) أني لم أدخل السجن بعد أن اعتقدوا أني "مدعوم" (وايدي طايلة كتير وواصلة لفوق)، راحوا يتوددون ويتقربون مني مجدداً معتبرين كتاباتي شرف لهم وللمحيط!

لنضع جانباً ما سبق ذكره. اللهم، وفي حال توخيت الإنصاف، اشهد: إني لم أتعرض إلى أية مضايقات سواء أكان جرّاء كتاباتي أم جرّاء مكان نشرها الذي كان بدوره حريصاً عليّ إلى درجة (كان) يحذف معها عبارات من مقالاتي خوفاً عليّ من أذي قد أتعرض اليه من قبل هذا الجهاز السلطوي أو ذاك. حتى ولم أسمع أية كلمة نابية باستثناء ماسبق أن سمعته (بما فيه من تهديد ووعيد) بتاريخ 3 آب 2004 من قبل أحد الجهلة في إحدى الفروع. ومن المؤكد أني لست الوحيد في سوريا الذي يكتب مايشاء دون أن يتعرض لمضايقات أمنية أو سلطوية وماشابه، لاسيما إن لم يكن محزباً في تنظيم معارض، أو ينشط في صفوف الطلبة وهو مايعتبره النظام خطاً أحمر حسب زعمي.

شباب اليوم بحر من الأزمات ونهر عطاء جاف

سيف الدين أبو الفخر

يعاني الشباب في العالم الثالث من أربع مشكلات رئيسية هامة، تنعكس أثارها على أفعاله وردود أفعاله وعلى أثره في الحياة العامة وفي قدرته على المشاركة في بناء بلاده ونهوض أمته على اختلاف مرجعياتهم الدينية والإيديولوجية أو القومية، ولكن النفس البشرية واحدة ولها ذات الأمراض مع اختلاف اللون والجنس والهوية والمرجعية.

أولا : الجهل

قد يعتقد البعض أننا لا نزال وكما كان الثوريون بالماضي نعالج التخلف على طريقتهم أي بالتنظير الحزبي والكلام الفارغ، كبار السن يقفون عقبة في وجه الإبداع إلا 2% منهم فقط، هنا سأحاول عرض الأزمة على طريقتنا نحن الشباب بالنظر إلى السبب المنطقي لهذه المشكلات بدلاً من تحميل الغرب أو أمريكا المسؤولية كما تفعل الحكومات العربية وغيرها، على مبدأ أو قاعدة أن ما يصيبنا من حروب و اغتصاب حقوق و نهب ثروات هو بسبب جهالتنا وتخلفنا وعدم وعينا لما وصل إليه العالم اليوم من تطور ونمو كبيرين.

كفانا تخديراً منذ عصر النهضة العربية التي باءت بالفشل، نعلك ونتكلم بشعارات التخدير دون فائدة، مثلاً نحن نتقدم ونحقق إنجازات ولكن التقدم السريع يحقق تراجعا سريعاً، نحن نبني مجتمع دائم ونحن أصحاب الحضارة، الغرب هو المسؤول الأول و الأخير عن تخلفنا.

رسالة من معتقلي الرأي في سجن دمشق المركزي

إننا معتقلو الرأي والضمير في سجن دمشق المركزي /عدرا/، المحامي أنور البني والكاتب ميشيل كيلو والدكتور كمال اللبواني والناشطين محمود عيسى وفائق المير والبروفسور عارف دليلة الذي لم نتمكن من الاتصال به والذي يمضي سنته السادسة في زنزانة منفردة، وبعد الحكم الذي صدر على المحامي أنور البني بتاريخ 24-4-2007 فإننا نود أن نتوجه بالشكر والتحية لعائلاتنا وأهلنا وأصدقائنا وجميع الأشخاص والمجموعات والهيئات والمنظمات والجمعيات والأحزاب والتجمعات السياسية في سوريا من عرب وأكراد وآثوريين وفي البلاد العربية في مختلف أنحاء العالم والممثلين الرسميين والاعتباريين والدول ووسائل الإعلام ومواقع الانترنت وكل الذين تضاموا معنا واحتجوا على اعتقالنا ومحاكمتنا ونددوا واستنكروا الحكم الصادر بحق زميلنا المحامي أنور البني الناشط في مجال حقوق الانسان.

نتوجه بالشكر والتحية لكل فرد منكم من كل قلوبنا ونتمنى أن لا يقف هذا الموقف النبيل والشجاع عند حدود اللحظة والمناسبة والتضامن والاستنكار فقط.

إن قضيتنا كمعتقلي رأي وضمير في سوريا هي جزء واستمرار لأزمة الحريات العامة وحقوق الانسان في سوريا بدأت مع إعلان فرض حالة الطوارئ منذ أربع وأربعين عاما قاسية وشهدت ذروة حادة في الثمانينيات وهاهي تشهد ذروة حادة أخرى بزيادة وتصاعد القمع والاعتقال ومصادرة الحريات .

لقد دفع عشرات الألوف من السوريين ثمنا غاليا طوال تلك الفترة فمنهم من قضى نحبه ودفع كل حياته ومنهم من دفع سنوات طويلة من زهرة عمره وريعان شبابه في ظروف لا إنسانية في السجون والمعتقلات وعانى التعذيب الوحشي ومنهم من هرب من البطش والقمع إلى الغربة مختارا النفي الطوعي وتجربة قسرية ومعاناة بشكل مختلف وبقية السوريين فرض عليهم الانكفاء إلى ذواتهم ووضع الملح على الجرح والمعاناة والعض على الألسنة هربا من البطش. ومن لم يستطع احتمال زمن القهر الطويل فانفلت عقال لسانه أو عقله كان مصيره السجن أو التنكيل أو التشريد، والقلة القليلة تسلقت قمة القهر والقمع والتسلط التي خيمت على المجتمع السوري فعاثت فسادا ونهبا وإفقارا وتسلطا على رقاب البلاد والعباد.

السوريُّ نظاماً ومواطناً وعقدة الخوف

إبراهيم درويش

الوضع في سورية يبعث على الاستغراب والضحك والإشفاق والسخرية؛ على صعيد النظام وعلى صعيد المواطن، فكل منهما ينظر للآخر بحذر وحيطة وتوجّس وريبة،ولا يعلم أيّ منهما بالضبط إمكاناته و حجم قوته، وإن كان النظام أعرف بحجم قوته الحقيقي وبالقوة الكامنة لدى المواطن أكثر مما يعرف المواطن نفسه قوته الحقيقية، وهنا تكمن المأساة؛!مأساة أن المواطن لا يعرف أن النظام لا يرفّ له جفن نتيجة الخوف الذي ينتابه من المواطن،بسبب ما ارتكبه من جرائم بحقه، على حين لا يكاد يهنأ المواطن لحظة في ظل نظام آل أسد، ولا يعلم أن مصير هذا النظام متوقف عليه، أي على المواطن، وأنه ( أي النظام ) لا يفتأ يقدّم الجرعة تلو الجرعة من المخدّر والدواء الذي يشل الحركة والإرادة للمواطن، ليستمرّ هو في السلب والنهب، وفي أن يبدو كالأسد في قوته وهيبته، ولكنه في الحقيقة أسد من كرتون، أو بالون على شكل أسد، لو كان المواطنون يعلمون!!!

ولقد جاءت الانتخابات الأخيرة بكل مقدماتها ومجرياتها ونتائجها لتؤكد هذه الحقيقة،والمواطن ما زال غير مدرك لحجم قوته وتأثيره وقدرته على قلب الأمور والطاولة على رأس النظام الفاسد المهزوز!

لقد دعت المعارضة الوطنية السورية ـ التي تضم كل أطياف الشعب السوري وتلاوينه ـ دعت الناس في سورية إلى مقاطعة مهزلة الانتخابات المسرحية،لأن النتائج محسومة سلفاً،وأن العملية من أولها إلى آخرها لا تعدو كونها استمراراً لاستخفاف النظام بعقول المواطنين في سورية،هذا الاستخفاف الذي استمر بوتيرة واحدة منذ أربعة وأربعين عاماً،تراجع خلالها المستوى الاقتصادي والأخلاقي بشكل مخيف،فانعدمت الطبقة الوسطى أو كادت، وزادت البطالة وهجرة العقول والكفاءات إلى خارج الوطن، وبرزت طبقة من الطفيليين والحيتان الذين لا يملأ جوفهم ويشبع نهمهم وطمعهم إلا التراب، وانتشر الفساد والطائفية والرشوة والمحسوبية والجرائم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وانتهكت الأعراض والحقوق في ظل قانون الطوارىء والأحكام العرفية،هذا القانون الذي ما شرع منذ خمسة وأربعين عاماً إلا بزعم أن الوطن في حالة حرب مع الكيان الصهيوني، وماذا كانت النتيجة؟ فلا الحرب شنّت على إسرائيل، ولا الأرض السورية تحررت، بل ظهرت من النظام الأسدي ما يشير إلى استعداده لعقد اتفاق سلام مع الصهاينة وتأجير الجولان لليهود مئة سنة أخرى. ولمّا شكك الزعماء الصهاينة بجدية بشار في العرض، أجابهم عبر الوسطاء: فليجرّبونا.

التقرير الشهري لحالة حقوق الإنسان في سوريا

داريوس أوسي

حقوق الإنسان في سوريا هذا المصطلح الذي أصبح مطلبا لكل المنظمات الحقوقية والأحزاب السياسية داخل المجتمع السوري يزداد سواد في ظل استخدام الأجهزة الأمنية الوسائل القمعية لإسكات الصوت المعارض والمطالب بحقوقه المسلوبة عبر قوانين استثنائية وأحكام عرفية التي أصبحت سيفا مسلطا على رقاب المواطنين والمهتمين بالشأن العام ، سنحاول في هذا التقرير تغطية الشهر الرابع من العام 2007 حيث الانتهاكات التي وقعت من قبل السلطة بحق حقوق الإنسان والاعتقالات والأحكام الصادرة من قبلها على أمل الاستمرار في الأشهر القادمة أيضاً .

بتاريخ 1 / 4 / 2007 ونتيجة للأمطار الغزيرة التي هطلت على محافظة الحسكة عادت معاناة سكان حي المحطة في مدينة (رأس العين ) التابعة لمحافظة الحسكة للظهور مرة أخرى مع استمرار مسلسل الإهمال المتعمد من قبل السلطات ، ومع عدم وجود أية قنوات لتصريف المياه المتجمعة بغزارة والقادمة من الجانب التركي فقد تحول حي المحطة إلى مستنقع كبير وتدفقت المياه إلى بيوت المواطنين حيث لم يزد رد فعل السلطات الموجودة في المنطقة على الأسلوب الاستعراضي واللامبالاة تجاه ممتلكات المواطنين وأرواحهم كما أن التدابير التي اتخذت لدرء خطر الفيضانات قد انقلب مفعولها عكسياَ فقد أصبح الساتر الذي تم إنشاؤه مصداَ للمياه باتجاه منازل الموطنين وليس العكس كما أن شبكة الصرف الصحي الموجودة في هذه المنطقة شبه مسدودة مما يؤدي لخروج المياه المالحة من مصارف المياه الداخلية لمنازل المواطنين ، فأصدرت عدة منظمات حقوقية بيانات تطالب السلطات المحلية في محافظة الحسكة بإيجاد حل عاجل لمعاناة أهل المنطقة .

ماذا كانت النتيجة…؟؟

آراس عبدي

إنتهت الإنتخابات التشريعية في سوريا مع ما رافقها من  تطبيل و تزمير النظام من خلال إعلامه و أجهزته المختلفة وكما العادة بإشادة و مدح النتائج الإنتخابية و التي ( على حسب زعمهم ) أجريت في أجواء من الديمقراطية و الشفافية من خلال عرضهم لأرقام و إحصاءات المشاركة في هذه الإنتخابات , كمن يكذب كذبة و يصدق كذبته , حتى وصل الحد بهم إلى الإدعاء بإن تلك الإنتخابات كانت الأكثر مشاركة من قبلها و لكن هل هذا صحيح ؟؟

إن المقاطعة الشبه الكاملة في كافة أنحاء سورية لهذه الإنتخابات و السخط الجماهيري العارم على مجريات و أجواء تلك الإنتخابات و التي و صلت إلى درجة النزول إلى الشارع كما حدث في مدينتي الرقة و الحسكة و غيرها من المدن السورية الأخرى , للتعبير عن عدم الرضا عن تلك الإنتخابات التي شهدت إعتداءات فاضحة على الديمقراطية و الشفافية التي يدعيها النظام , و التي برزت في المضايقات المستمرة للمرشحين المستقلين و إجبار المواطنين على إنتخاب مرشحي الحزب الحاكم و أحزاب الجبهة المتحالفة معه و قائمة الظل و التلاعب المكشوف بنتائج التصويت , ما هي إلا أدلة كافية لدحض إدعاءات النظام بديمقراطية و نزاهة تلك الإنتخابات.

و السؤال هنا : ما الذي جناه النظام السوري من كل ذلك ؟؟

أعتقد كما الكثيرين, إن النظام زاد من شدة أزماته الداخلية و الخارجية من خلال تلك الإنتخابات , و التي أعتبرها الكثير من المراقبين للوضع السوري , بإنها كانت الفرصة الأخيرة للنظام السوري للرجوع إلى الشعب و تقوية صفوفه الداخلية و إصلاح ما يمكن إصلاحه و لو أنه من الصعب حدوث ذلك و لو جزئياً لإنه من الواضح إنه لا توجد أية رغبة لدى النظام بتغيير أياً من سياسته الداخلية أو الخارجية . و من جهة أخرى فإن النظام من خلال تلك الإنتخابات , قد زاد من الضغوطات الدولية عليه و خاصة الأمريكية و أثبت إنه غير مهيىء لأي تغيير في سياسته المتبعة.

إن كل ذلك يجعلنا أن نقول إن النظام قد فشل مرةً أخرى في دعم إدعاءاته بالديمقراطية و الشفافية و أثبت إنه لا توجد لديه أية رغبة صادقة  في الإصلاح الحقيقي و ليس الإصلاح الإدعائي كما يروج له حالياً في قنواته الإعلامية و السياسية المختلفة .

التقرير السنوي حول أوضاع العمال السوريين في الجولان

خاص ثروة

استعرض وفد من منظمة العمل الدولية في 23 / 4 / 2007 في دمشق لتقصي الحقائق في الجولان السوري المحتل و الأراضي العربية المحتلة الأخرى مع الحكومة السورية , و قد ترأس وفد منظمة العمل الدولية المدير العام لمنظمة العمل الدولية خوان سومافيا , و ترأس الجانب السوري وزيرة الشؤون الاجتماعية و العمل الدكتورة ديالا الحج عارف , و استعرضوا معها التقرير السنوي حول أوضاع العمال السوريين في الجولان , و بينت الدكتورة ديالا حقيقة الظروف التي يعيشها العمال في الجولان المحتل من استمرار الاحتلال الإسرائيلي مما يمنع الدولة السورية من تطبيق اتفاقيات العمل العربية و الدولية و تشريعاتها في مجال العمل و الضمان الاجتماعي على المواطنون في الجولان , فضلا عن ممارسة الاحتلال للضغوط الاقتصادية و استغلال لقمة العيش مما يؤدي إلى تدهور الوضع الاقتصادي و الاجتماعي و ارتفاع مستويات الفقر و البطالة , كما أن العمال في الجولان المحتل محرومين من حق العمل في مهن تتلاءم مع مؤهلاتهم , فيضطرون للقيام بالأعمال الشاقة و المجهدة و الخطرة كالتنظيفات و الحفريات و أعمال البناء , و تشغيلهم في وظائف مؤقتة تغيب فيها آية ضمانات و فرض ضرائب و حسومات و من لا يدفع يتم إيقافه عن العمل و تحجز أملاكه  .

وجوه الحياة وجوهنا

برهان شكري

يتقدم الانسان بوجهه، مثلما يكون وجهه علامة على وجوده، علىالأقل من خلال مفهوم الهوية، كما يعرف كل منا، كيف أن الصورة الشخصية، تقتصر على محيط الوجه( واجهته)، وتُذكَر العلامات الفارقة ، إذا كانت موجودة، كالشامة، أو وجود أثر ما( جرح غائر، مثلاً).

يعني هذا، أن الهوية تبرز ظاهرة شكلية، وكأن الأطراف، ومتن الجسم، إن جاز التعبير، لا ضرورة لهما، مثلما أنه يتم استبعاد كل ما يخص القوى النفسية والفكرية للانسان.

ولكن متى كان الوجه مشكّلاً لهوية الانسان، متى كان الانسان معروفاً بوجهه، وكيف للوجه أن يكون الواجهة الفعلية للانسان؟

أسأل هذا، وقبل الدخول في دوامة البحث المقتضب عن الوجه، أقول مستدركاً، على أن لا مفر من ذلك، من الوجه، باعتباره المجال الوحيد والممكن الذي يضعنا في إطار العلاقة مع الآخر، أي في حيّز حواري، أو تفاهمي، أو تواصل ما. فوجوهنا هي التي تتحاور وتتناقش وتتبادل الرسائل الرمزية وتقيم علاقات فيما بينها، وتصدر أحكاماً، أو ترسم حدوداً في الهواء وداخل نفوسنا، ووجوهنا هي التي تتجاوزنا، دون أن تنتظرنا، ومن الجهات كافة، ونحن نمشي في الشارع، أونكون في ملتقى معين، أو في ساحة مكشوفة، حيث كلوجه في مهب أنظار آخرين، تتنوع مشاربهم ونوازعهم النفسية، مثلما تختلف بصمات وجوههم في الآثار التي تتركها ذاتياً وغيرها، ووجوهنا هي التي تحيلنا إلى قضايا عالقة أو مشاريع مستقبلية للنظر فيها، ووعود تتطلب تنفيذاً، وتقاطعات علاقات، وفي غفلة منا أحياناً كثيرة، ونحن في مجتمع كبير، ونلتقي بكثيرين، نراهم ويروننا، أو تتعدد درجات الوجهية رؤيةً هنا، أو تتحدد علاقات أولية، أو أحكام أولية، أو انطباعات أولية، دون علم من الطرف الآخر، وقد تكون بدايات لتواصل مباشر، أو لإقامة علاقة ما... الخ.

إلى الصديق إبراهيم زورو في زنزانته

داريوس أوسي

إبراهيم زورو أحد المدافعين عن حقوق الإنسان في سوريا وأحد أعضاء لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية وحقوق الإنسان وأحد معتقلي الرأي لمدة سبع سنوات بتهمة الانتماء إلى حزب العمل الشيوعي ، يقبع في زنزانته نتيجة للمحاضرة الفلسفية التي ألقاها في دمشق العاصمة تحت عنوان ثقافة الكذب ، وهو المعيل الوحيد لأسرته المكونة من زوجة وطفلة وحيدة .

البعث السوري الذي يحاكم النشطاء والمدافعين عن حقوق الإنسان في دولة لا تعترف بحقوق الإنسان وتحاكم المواطن السوري على الكلمة وتكافئ من يقوم بالسلب والنهب والفساد في الدوائر الحكومية ، في دولة تحكم على أنور البني وعارف دليلة ورياض درار وغيرهم من المناضلين الذين لا يملكون سلاحا سوى القلم والفكر النير في مواجهة آلة القمع والبطش البعثية العفلقية .

اعتقالات واسعة في الرقة تشمل المئات

اعتقالات واسعة في الرقة تشمل المئات.. وشخصيات وطنية في المحافظة تحمل السلطات مسؤولية أحداث العنف

الرقة – لندن – أخبار الشرق

كشفت مصادر حقوقية عن اعتقال المئات في محافظة الرقة (شرق سورية) على خلفية أحداث العنف التي اعقبت عملية التصويت في انتخابات مجلس الشعب التي جرت يومي الأحد والاثنين الماضيين.

وكانت مصادر في الرقة قد أبلغت أخبار الشرق في وقت سابق أن أنصار أحد المرشحين قاموا بالهجوم عل قصر محافظ الرقة مدعين أن هناك تزويراً حصل في الصناديق الانتخابية العائدة لمنطقة معدان – السبخة، كما قام محتجون في قرى تابعة لمعدان بمهاجمة سيارة رئيس الشرطة في المحافظة، كما تم احتجاز أمين فرع حزب البعث لأكثر من ساعتين.

واليوم الخميس، نقلت اللجنة السورية لحقوق الإنسان عن مصادر في الرقة أن "عمليات اعتقال وقمع واسعة انتشرت في المدينة على خلفية المواجهات بين مرشحي مجلس الشعب سواء قائمة الجبهة الموالية للنظام السوري أوالمستقلين الموالين له أيضاً يومي الاثنين والثلاثاء (23-24/4/2007)".

وحسب هذه المصادر فقد "تجاوز عدد المعتقلين 530 مواطناً فيهم العديد من الأطباء والمحامين وأصحاب المحلات التجارية ومواطنين عاديين، ومعظم هؤلاء كانوا يمرون بالمنطقة التي حصلت فيها المواجهات فاعتقلوا بواسطة أجهزة الأمن والشرطة المدعومة من الجيش مباشرة".

ورأت اللجنة في تصريح تلقته أخبار الشرق أنه "من الجلي أن عمليات الاعتقال كانت لإثارة الرعب في نفوس المواطنين وللانتقام من المدينة التي كان الاقبال فيها على الانتخابات ضعيفاً جداً". وأشارت اللجنة إلى ورود أخبار مؤكدة حول تعرض كثير من المعتقلين بصورة عشوائية للضرب المبرح والحرمان من الطعام وحلق الشعر والشتم وإساءة المعاملة، بينما علم أنه بدأت إحالة العديد من المعتقلين عشوائياً إلى محاكم عسكرية.

أنور البني ضحية يوداس

أنور البني ضحية يوداس قبل أن يكون ضحية بيلاتوس! (1)

ناديا قصّار

شكل الحكم الصادر بحق المحامي أنور البني صدمة للكثيرين داخل سوريا وخارجها. فخلال أقل من يومين على صدور الحكم، كانت وكالات الأنباء تحمل العشرات من بيانات الاستنكار والشجب من مختلف الأوساط والمنظمات المحلية والإقليمية والدولية. ولم يتأخر جورج بوش نفسه  عن ذلك. فهو مصاب بالإكتئاب لما آلت إليه قضية الديمقراطية  وحقوق الإنسان في سوريا، لأنه لم يجر حلها على طريقته العراقية!

توحي البيانات الصادرة، وبغض النظر عن النوايا الطيبة لأصحابها، بأنهم فوجئوا بالحكم الصادر بحق البني، كما لو أن الخبر يتعلق بمحاكمة كاتب في إحدى الدول الغربية على مقال كتبه، أو كما لو أن مئات المعتقلين السوريين لم يتعرضوا للإبادة من قبل في سجون الديكتاتورية السورية، أو أن المئات لم يرزحوا في الزنازين لعشرات السنين دون أن يعرفوا حتى الآن على وجه الضبط.. لماذا حصل ذلك معهم ! وقد أخبرني أحد الزملاء الذي أتصل بزوجته السيدة راغدة عيسى يوم أمس لإعلان تضامنه معها، بأنها الإنسان الوحيد ربما الذي لم يصدم بالحكم الصادر ضد زوجها. " وهل كنت تعتقد أن الأمر سيكون أفضل من ذلك، أو كنت تنتظر أن يصدروا حكم براءة بحقه " !؟ هذا ما قالته، مع ضحكة مليئة بالسخرية والمرارة!

منذ أن اعتقل المحامي أنور البني وأنا أحاول الكتابة عنه. ولا أخفيكم أن " قرابتي الجغرافية " به  باعتبار أن كلينا ينحدر من غيرنيكا سوريا ( حماه)، ولندع " قرابتنا الدينية " كمسيحيين جانبا، فكلانا غير منتم دينيا، كانت الدافع الخفي في اللاوعي للاهتمام به وبأسرته. وفي حالة مثل حالتي، حيث يشكل لي إعادة اكتشاف المدينة التي غادرتها في مقتل العمر محرضا أقوى، يختلط الدافع العاطفي الخاص بالموضوعي العام، ولا يعد بالإمكان فصل الذات عن الآخر.

الشعب السوري يطالب العالم بعدم الاعتراف بهذا المجلس المعين وغير الدستوري

النائب مأمون الحمصي:

مرة جديدة يقف الشعب السوري موقفا واضحا ليعبر فيه عن سخطه وغضبه على الواقع الذي يعيشه والمعانات التي حلت به نتيجة سياسة وسلوك نظامه الدكتاتوري وغياب أي حق للتعبير وسط جو من الرعب والخوف والبطش الذي يزداد باستمرار. فقد عطل الدستور وخرق القانون واستبيح الوطن. إن هذا النظام أراد في هذه الانتخابات أن يقتل بصيص الأمل عند الشعب مستخدما أساليب ومعايير متبعة منذ ما يقارب أربعين عاما فلا يوجد برلمان في العالم اليوم يعين ثلثا أعضائه دون أي منافسة وهم بحكم الفائزين قبل الانتخابات، والثلث الأخير يتم انتقاؤه من قبل المخابرات وهم بعيدون عن البرامج السياسية بعد إبعاد قصري لمرشحين وتغيب أصحاب الحق والاختصاص وزجهم في السجون. فقد تم استبعاد التمثيل المسيحي من المستقلين ولم يكن سجن الكاتب والمفكر مشيل كيلو والحكم الذي صدر بحق أحد الرموز المسيحية والداعم للحريات وحقوق الإنسان المحامي القدير أنور البني عن صدفة بل هي رسالة مليئة بالكره والانتقام والتهديد للمسيحيين. وهل من المعقول أن (250 )نائباً يمثلون سوريا (13)منهم في أحزاب الجبهة من المسيحيين الذين يمثلون أحزابهم   (3) فقط من المسيحيين المستقلين الذين يمثلون مسيحي سوريا، علما أن ثمانية محافظات تم استبعاد التمثيل المسيحي فيها* رغم أنهم  كانوا  يحصدون ثلث المقاعد. وإن هذا الاستبعاد القصري لم يحصل  في تاريخ سوريا كما تم استبعاد الإخوة الأكراد من التمثيل عن مدينة دمشق وهم يبلغون مئات الألوف.  أن النتيجة التي أعلنها وزير الداخلية نتيجة مزورة وغير صحيحة وقد شاهد السادة الإعلاميين الدوليين مقاطعة الشعب لهذه الانتخابات ونقلوها لوكالاتهم والتي وصلت نسبتها من ست إلى العشرة بالمئة كنسبة حقيقية. وكان سبب المقاطعة هو التعبير عن رفض الشعب لتمثيل هذا النظام له الذي استولى على السلطة بالقوة والإكراه وأسباب رفضه هي:

(لقاء مع محي الدين شيخ آلي سكرتير حزب الوحدة الديمقراطي الكردي (يكيتي

"شعب سلطان باشا الأطرش والشيخ صالح العلي وإبراهيم هنانو، يجسد نبضه اليوم.. إعلان دمشق"

*محي الدين شيخ آلي سكرتير حزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا (يكيتي) ألف مبروك على خروجك بالسلامة بداية, وحبذا لو تعرفنا بنفسك ؟

-شكراً على تهنئتكم الحارة هذه، آملاً اقتراب ورؤية ذلك اليوم الذي يطلق فيه سراح جميع المعتقلين السياسيين وسجناء الرأي في سوريا وفي مقدمتهم الأستاذ عارف دليلة، ميشيل كيلو، فائق المير، أنور البني وغيرهم، لتعود البسمة إلى وجوه ذويهم وأصدقائهم ويطوى ملف الاعتقال السياسي في بلدنا.

- من مواليد مدينة عفرين 1953 لأبوين كرديين شيخ موسى آلي وحبيبة، درس الابتدائية والإعدادية في عفرين والثانوية والجامعية في حلب قسم الأدب الإنكليزي دون إكمالها بسبب تفرغه للشأن العام والعمل السياسي.

- في عام 1968 انخرط في صفوف الحركة الكردية وفي 1972 جرى انتخابه ممثلاً عن الطلبة ليحضر مع آخرين المؤتمر الحزبي الأول في كردستان العراق بإشراف السيد رشيد سندي ممثلاً للفقيد الراحل الملا مصطفى البارزاني. وفي المؤتمر الثاني 1977 جرى انتخابه قيادياً في الحزب كما وأعيد انتخابه في المؤتمر الثالث 1980 ليناط به مهام المكتب السياسي من علاقات وإعلام ومتابعة التنظيم في أوربا.

-  في تشرين الأول 1981 احتدمت الخلافات في قيادة الحزب وكان أبرزها (الموقف من انتخابات مجلس الشعب ونشاط جمعية المرتضى لجميل الأسد، قضية الديمقراطية في سوريا بشكل عام وكذلك الموقف حيال الهجمات الظالمة للحرس الثوري الإيراني ضد شعب كردستان إيران وإعدام العشرات من كوادر الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني على أيدي قوات آية الله خلخالي ومصطفى شامران...مسألة استقلالية منظمة الحزب في أوربا عن فرع الديمقراطي الكردستاني العراقي، وجوب إجراء انتخابات حزبية في تنظيم الجزيرة...الخ)، حيث أودت هذه الخلافات إلى حصول افتراق في إطار الهيكل العام للحزب وتحوله إلى جناحين، جناح تمسك باسم الحزب الذي كان معمولاً به وجناح آخر تخلى عن الاسم وعقد مؤتمراً انبثق عنه حزب العمل الديمقراطي الكردي في سوريا الذي تحمل فيه م.شيخ آلي مسؤولية سكرتير هذا الحزب الجديد حتى عام 1990 – 1993 حيث تحققت وحدة اندماجية مع اكثر من فصيل من رحم الحركة الكردية في سوريا أبرزها جناح البارتي خط المؤتمر 1988 بقيادة إسماعيل عمر، وليتم تتويجها بإعلان حزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا – يكيتي – الذي وفي مؤتمريه الأخيرين 2001- 2005 جرى انتخابه سكرتيراً للحزب والأخ إسماعيل عمر رئيساً.

- له نتاجات باللغتين العربية والكردية منشورة في الصحافة (السفير – النهار – التحولات – شؤون الأوسط – الأهالي..) وفي دوريات كردية.

السفير السوري في اليمن ينتهك حقوق المهجرين السوريين

اللجنة السورية لحقوق الإنسان 

تلقت اللجنة السورية لحقوق الإنسان تقارير عديدة من اليمن مؤخراً تؤكد بأن سفير النظام السوري في صنعاء عبد الغفور الصابوني يمارس دوراً سلبياً للغاية ضد مصالح ووجود السوريين المهجرين المقيمين في اليمن، محاولاً تأليب السلطات اليمنية عليهم حيناً وإلصاق تهم باطلة ببعضهم حيناً آخر، والطلب من السلطات اليمنية تسليم عدد منهم. ويحاول استغلال منصبه ونفوذه لإلحاق الأذى بهم. ولعل من آخر فصول تصرفاته أنه يحاول جاهداً الحيلولة دون حصول المهجرين السوريين في اليمن على تراخيص إقامة بدعوى أن وضعهم غير قانوني متنكراً بذلك لكل المعاهدات والمواثيق الأممية في حماية اللاجئين والمهجرين وتقديم كل عون ممكن لهم.

إن اللجنة السورية لحقوق الإنسان تعتبر تصرفات السفير الصابوني انتهاكاً واضحاً لعمله كممثل عن الدولة السورية في مساعدة المهجرين السوريين في توفير مكان إقامة آمن لهم، وخرقاًً للمواثيق والمعاهدات الأممية التي تنص على وجوب مساعدة المهاجرين واللاجئين والمهجرين في أي مكان في العالم وخروجاً عن عمله الدبلوماسي وتمييزاً بين المواطنين السوريين.

ولذلك تدعو اللجنة السورية إلى ضرورة استدعاء السفير عبد الغفور الصابوني إلى دمشق فوراً ومحاسبته على تصرفاته غير القانونية واستبداله بسفير يقوم بواجبه في خدمة المواطنيين السوريين بدون تمييز.

  26/4/2007

آخر العنقود في عائلة معتقلة

أنور البني 5 سنوات سجن

غسان المفلح

أصدرت محكمة الجنايات الأولى قراراً بالاتفاق والحكم على الأستاذ أنورالبني بالاعتقال لمدة خمس سنوات وذلك بعد تجريمه بوهن نفسية الأمة سنداً للمادة /286/ من قانون العقوبات. والتعويض مائة ألف ليرة سورية لصالح وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل كتعويض مدني بسبب الادعاء المقدم ضده من قبل الوزارة سنداً للمادة /62/ من قانون الجمعيات رقم /93/ لعام 1958 على خلفية نشاطه في جمعية حقوقية، إضافة إلى مركزالتدريب على حقوق الإنسان. وكانت هذه الجرائم المسندة إليه السابقة، قد أسقطت عن السيد البني بعد تاريخ 29 / 12 / 2006، إثر صدور المرسوم التشريعي رقم / 58 / والذي تضمن منح عفو عام عن الجرائم المرتكبة قبل تاريخ 28 / 12 / 2006م.

إن أنور البني ليس ناشطا حقوقيا وحسب بل هو آخر العنقود لوالدته التي حفيت كما يقال قدماها لكثرة زيارتها للسجون السورية. فهو أخ لأبراهيم ويوسف وأكرم وسحر وصهرهم مصطفى خليفة فالأول سجن في بداياته ووقع عليه كاهل العمل كي يصرف على أخوته في السجون ولمدد طويلة ـ لأنه كما هو معروف في سورية فأهل السجين هم من يصرفون على مأكله ومشربه وملبسه لأن المخصصات تسرق قبل أن تصل إلى السجون.

أما يوسف فقد قضى خمسة عشر عاما بين سجن تدمر و سجن صيدنايا وأكرم البني الكاتب السوري المعروف فقد قضى أكثر من هذا الرقم بين سجنه الأول في نهاية السبعينيات وسجنه الثاني بين تدمر وصيدنايا. وأختهم سحر قضت أكثر من أربع سنوات في سجن دوما. وصهرهم مصطفى خليفة قضى أكثر من خمسة عشر عاما أيضا بين تدمر وصيدنايا. والتهمة هي الانتماء لحزب العمل الشيوعي. من زواية الأم والتي كانت دوما مثار تساؤل دائم من قبل السجناء عن صحتها وأحوالها وهي ترى ثلاثة من أبناءها وصهرها في السجن دفعة واحدة وترى حفيدتها تربى بلا أم ولا أب. فكلما أتى زيارة لأي من أبناءها أول سؤال كان يسأل من قبل رفاقهم في السجن كيف حالها.

تصريح

بتاريخ 24\4\2007 تمت محاكمة المواطن الإنسان المحامي الأستاذ أنور البني أمام محكمة الجنايات الأولى بدمشق بتهمة نقل أنباء كاذبة أو مبالغ فيها في زمن الحرب أو عند توقع نشوبها من شأنها أن توهن نفسية الأمة استنادا ً إلى المادة \ 286 \ عقوبات عام ، والمعطوفة على المادة \ 285 \ عقوبات ، وذلك إثر لقاء صحفي أجرته معه صحيفة خليجية على خلفية فضحه لاعتقال مواطن سوري وموته تحت التعذيب في سجن صيدنايا العسكري ، ووفقا ً لمجريات المحاكمة الجارية للمرة الأولى لمعتقلي الرأي أمام المحاكم المدنية ارتأى من يرى الخير في مؤسسة القضاء بأن براءته ستعلن في هذا اليوم ، إلا أن رياح الهيمنة على مؤسسة القضاء من قبل السلطات الأمنية في البلاد ، طاحت بمبدأ سيادة القانون واحترام حقوق الإنسان ، حيث أصدرت هذه المحكمة قرارا ً تنفيذيا ً جائرا ً بحق المحامي أنور البني والتي أمرت بحبسه خمس سنوات وتغريمه مائة ألف ليرة سورية .

إن هذه المحاكمة وسابقاتها أثبتت بما لا يدع أي مجال للشك ، بأن معتقلي الرأي في سوريا لا تتوفر في محاكمهتم الشروط الدنيا لأية محاكمة عادلة .

أننا في الوقت الذي ندين فيه هذا القرار الجائر ، نطالب كافة الجهات والقوى والمؤسسات الناشطة في مجال حقوق الإنسان وكل من تعز عليه كرامة الإنسان ، بالتدخل لدى هذه السلطات للحد من هدر كرامة الوطن وحريته وحقوقه ، والسعي الحثيث لأجل إطلاق سراح جميع معتقلي الرأي في سوريا .

اللجنة القانونية لحزب يكيتي الكردي في سوريا

إيمانا بالله... إيمانا بالحريّة

همّام عبد الودود يوسف

سبع سنوات عجاف أخرى ستنتهي قريبا... وسبع عجاف أخرى ستبتديء قريبا... والبقرات السمان تستمر في أكل البقرات اللاتي لا تزددن إلا نحولاً... ومازالت السنون تجري وأعمار الرجال والنساء والولدان تتقلص متسارعة نحو نهاياتها البئيسة.

في الغيتو، تذوي أجساد المُعلّمين[بفتح اللام] وأرواحهم وهم ينتظرون الفرج من السماء، أو ينتظرون أخلاء فقدوهم اقتيدوا إلى غرف الغاز، أو أحباء اقتيدوا إلى غياهب زنازين الأقبية الرطبة المظلمة حيث يتوقع لهم أن يذبلوا بالتدريج إلى أن ترتمي بقايا أجسادهم بتباطؤ صامت لتعانق الأرض التي كانوا منها وإليها يعودون، وهم يزفرون بارتياح للنهاية التي طالما فضلوها على حياة السواد والرعب التي أُلقوا فيها؛ و ينتظر المعَلَمون بيأس أيضا أن يحل بهم المصير المشابه تماما.  فليس هناك خيارات أخرى سوى انتظار النهاية القميئة التي ستأتي حتما، عفوا أو إكراهاً... ستأتي.

في الغيتو، يتسكع الرجال والنساء في الحارات والأزقة،  ويهيمون على وجوههم لا ينظرون أثناء سيرهم لأبعد من مواطئ أقدامهم، ولا يكترثون لسطوع الشمس حين تبزغ من بين السحب السوداء الكثيفة لتملأ الساحات بالبياض، لأن السواد والرطوبة العفنة قد ملأت صدورهم واجتاحت أحلامهم، وعودهم اليأس وتكرار المشاهد اليومية الفقيرة بالأمل على ألا ترتسم على وجوههم حتى ابتسامة صفراء واهنة لرؤية الأطفال المتراكضين الذين لا تسلية لديهم إلا ركل وحول غيتو الذل والتمرغ فيها.  وترتطم الأجساد الهائمة ببعضها من حين لآخر بفعل الصدفة ل�