Whereto, Syria?

"الصلح العربي - العربي هو أهم من لعبة الحرب مع إسرائيل"

مقابلة مع المفكر الإسلامي خالص الجلبي

حاوره سيف الدين أبو الفخر

واحد من أهم الكتاب والمفكرين اللاعنفيين في العالم العربي، يعتبر التاريخ مرجعية لكل العلوم والمجتمعات حتى أن التاريخ هو مرجعية القرآن، وجل ما يحاربه الدكتور الجلبي هو فكرة الحرب، ويعمل بالبحث عن الحلول السلمية ويعتبر أن الحرب لعبة المجانين والخبثاء ومن الواجب أن لا نكون منهم، بل نتعلم فكر النبوة التي دعت للعمل السلمي والعلم الذي يبين الخطأ من الصواب، وتنكر استخدام العنف لتحقيق أي هدف أو لحل أي نوع من المشكلات أو النزاعات.

نسأله اليوم، بعد انقضاء حرب لبنان، واستمرار الاحتلال العراقي والخلافات الفلسطينية الفلسطينية بين حركتي فتح و حماس، وعن واقعنا ومستقبلنا ومدى جدوى حروبنا التي نخوض ونبدأ أولاً دكتور خالص  الجلبي :

(يوميات وطن مقفع (4

كي لا ننسى شبابنا المغيب بالسجون، تتفرد ثروة بنشر اشعار وخواطر للشاعر الشاب حسام ملحم. المصاب بلوثة الحرية والتي حكمت عليه محكمة ارهاب الدولة، والمسماة زورا محكمة امن الدولة، بخمس سنين سجنا في سجن صيدنايا العسكري 

كتب حسام ملحم مهلوسا بالحرية في وطن مقفع

نظر الى تلك الصورة ..

وبكى ..

كانت مهترئة ً كروحه ..

ممزقة كتاريخه المرصوف بالكآبة ..

..

تلك الصورة .. لم تبارح جيبه منذ خمسين عاما" ..

سجن لأجلها ..

جاع لأجلها ..

عاش وحيدا" لأجلها ..

حارب لأجلها ..

المزيد من المستوطنين إلى خمس قرى كردية في ديرك

تصريح من (DAD )

علمت مصادر مطلعة لمنظمتنا – بعد التأكيد – بأن هناك مزيد من العقود بين السلطات السورية وبين عائلات عربية من ريف الحسكة إلى خمس قرى كردية في ريف ديرك (المالكية) وفيما يلي التفاصيل:

بعد فشل الدولة والخسارات المتلاحقة بمزارعها ( الحزام العربي السيئ الصيت ) تم تفكيك مزارع الدولة وسلمت أراضيها برسم الأمانة إلى مؤسسة إكثار البذار مؤقتاً، مع إصدار قرارات بشأن هذه الأراضي، حيث تكون أحقية توزيعها بالشكل التالي:

1- للعاملين في تلك المزارع (منشأة مزرعة الدولة)

2- للمتضررين في الدولة.

3- للمفلسين من تلك القرى (القرى التي تمت الاستيلاء على أراضيها)

متسولون ولصوص ولا من محاسبة ؟

لافا خالد

تشير الكثير من الدراسات العلمية إلى وجود علاقة متلازمة بين التسول الذي يفرز معه أسوأ النتائج وهي السرقة فالإنسان حينما يفقد الحياء ويمد يده للغير وينتقص من كرامته الآدمية مهما كانت الظروف ويتسول وبالتالي يسرق فهو لن يتوانى عن فعل أشياء أكثر بشاعة وسوءاً فالمسألة مرتبطة بالمخزون القيمي واحترام خصوصية الآخر وممتلكاته حينها لا شيء يردعه عن التسول وحتى السرقة والذي يتحول  بفعل الممارسة وغياب الضوابط  الرادعة والأجهزة الأمنية التي عليها واجب فعلي حماية المواطنين ومعاقبة من تسول له نفسه بانتهاك حرمة الغير, إلى سلوك طبيعي يمارسه في حياته اليومية, دون أدنى شك  الموضوع  مرفوض شرعاً, وكعمق  اجتماعي وعامل أخلاقي وقيمي

(يوميات وطن مقفع. (3

كي لا ننسى شبابنا المغيب بالسجون، تتفرد ثروة بنشر اشعار وخواطر للشاعر الشاب حسام ملحم. المصاب بلوثة الحرية والتي حكمت عليه محكمة ارهاب الدولة، والمسماة زورا محكمة امن الدولة، بخمس سنين سجنا في سجن صيدنايا العسكري

كتب حسام ملحم مهلوسا بالحرية في وطن مقفع

في مساء شتوي الملامح ..والنعاس يسيطر على جفوني .. أنتشلني من صراعي مع النوم .. قرع المطر على أرصفة دمشق ... وأيقظتني رائحة التراب بعد أن انتشى بدمع السماء ..

تلك الرائحة كانت تذكرني بحادثة وقعت منذ سنتين .. تلك الرائحة كانت تنثر الذكريات حول سريري .. فتمنعني من النوم ..تلك الرائحة كانت عطر الأرض الخاص بسكان الأرصفة والزوايا ..

لبست ثيابا" لاتستر من جسدي أكثر مما تكشف منه ( فأنا أحب رقص التعري تحت الأمطار) ..ووضعت شيئا" معدنيا في جيبي وخرجت ..

وهبطت السلالم الخشبية .. كنت أطرب لصوتها الصادر عند نزولي عليها .. كانت وقدماي تشكلان فرقة موسيقية للايقاع ..

وكذا بساط الريح كان يشكل مع قدماي أيضا ً فرقة للايقاع .. ولكن في الفرقة الثانية كنت أشترك أنا بدور المغني ..

كنت أسكن في بناء .. أو في ما يشبه البناء معظم سكانه يباتون على السلالم .. وأنا كنت أسكن في خندق صغير على السطح ..

وصلت الى أسفل البناء ... وألقيت التحية على أبو محمد ( جندي من حرب تشرين بقدمين مبتورتين.. كانتا وسام الشجاعة الوحيد الذي ناله)

أقبلت على الشارع .. وخطوت الخطوة الأولى .. وتعمدت أن أضربها بقوة بالأرض .. لكي أنثر المياه على ثيابي .. كنت أتذكر طفولتي الضائعة بمثل تلك التصرفات .. في وقت لم يعد فيه طفولة ..

أخرجت لفافة تيغ .. وأشعلتها .. كانت تشعرني بنشوة الهية عندما كنت أجترها تحت المطر..

يا الهي .. أن رائحة التراب تغزو أنفي بقوة .. لتيقظ الذاكرة .. بهمجية بعثية .. وتعيدني الى تلك الحادثة

....

حقوق الإنسان السوري بين الثقافي والتاريخي

غسان المفلح

ـ الزاوية الثالثة ـ

كنا قد تعرضنا للمادة الثالثة من الدستور السوري والتي تنص على التمييز السلبي للمواطن السوري غير المسلم ، والذي يناقض أبسط حقوق الإنسان والمواطنة في الحقيقة . هذه المادة هي نفسها في دستور 1950 هذا الدستور الذي رغم كل ما فيه لا تعيبه في الحقيقة سوى هذه المادة الثالثة والتي بقيت ثالثة في دستور نظام الحركة البعثية التصحيحية . لهذا يجب الانتباه إلى أن هنالك في قوى المعارضة من يدعو للعودة إلى دستور عام 1950 . هذا حقهم ولكن العودة في إطار التغيير الديمقراطي تفرض إلغاء هذه المادة الثالثة التي تخرج المواطن السوري غير المسلم من ملكوت حقه في أن يصبح رئيسا لبلده ووطنه.

الدستور في النهاية وفي عالمنا المعاصر بات الوثيقة التي تثبت مدى احترام الدول لحقوق الإنسان والمواطن كما جاء في الميثاق العالمي لحقوق الإنسان بأنه يجب عدم التمييز بين الأفراد على أساس العرق أو اللون أو الجنس أو اللغة أوالدين أو الرأي السياسي أو غيرالسياسي ، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة ،أو المولد ، أو أي وضع آخر .. كما جاء في المادة الثانية من الميثاق العالمي لحقوق الإنسان . بعد ذلك لو انتقلنا إلى دستور عام 1973 لو جدنا مادته الثامنة التي تنص على أن : حزب البعث العربي الاشتراكي هو الحزب القائد في المجتمع والدولة ويقود جبهة وطنية تعمل على توحيد طاقات جماهير الشعب ووضعها في خدمة أهداف الأمة العربية . أما بقية الجماهير والأحزاب هي سلفا لا تعمل من أجل خدمة أهداف الأمة .

حرية اختلاف الرأي و قبول الآخر .. ما يجب أن نتعلمه

( في رثاء ابن رشد )

د . رولى إيليا موسى

تبدو ثقافة غياب الاختلاف ( في عمومه ) ظاهرة مسيطرة على المشهد الاجتماعي والسياسي المحلي والعربي، وهي ظاهرة تلقي بظلالها الثقيلة على مختلف جوانب الحياة في مجتمعاتنا النامية والمثقلة أصلاً بأعباء اقتصادية هائلة وهموم تنموية كبيرة.

من هنا تكمن أهمية مقاربة هذه الظاهرة المؤسِسة دون أدنى شك لاستشراء هذه المعضلات وتفاقمها ففي مجتمعات أحادية القطب محكومة بآليات تفكير مستبدة (حكيمة وكلية المعرفة بالضرورة !!)، سيبدو من الصعوبة بمكان الإشارة إلى مكامن الخلل ومواضع الوهن المُستشرية هنا وهناك، وسيكون للرأي الأخر  _ ولا أقول بصوابه الحتمي بالضرورة _ موقع الدونية والإهمال إن لم يصل الأمر حد التخوين (سياسياً ) والزندقة والتكفير (دينياً ) والشذوذ (اجتماعياً) وضعف الوعي والضحالة (علمياً ومعرفياً) والجهل والقصور (ثقافياً).

الحرية في الوعي الإسلامي

أُبيّ حسن- دمشق

لعل المشكلة الأبرز التي تعاني منها المجتمعات العربية راهناً, وهي مجتمعات ذات ثقافة إسلاموية في مجملها, هي الاستبداد الذي ترزح تحت وطأته منذ قرون. قبالة ذلك تواجه هذه المجتمعات تحد ألا وهو الديموقراطية المنطوية آلياً على الحرية. ومن الطبيعي أن تشكو هذه المجتمعات من الاستبداد مطالبة بالحرية والديموقراطية من دون أن تعي أنه ترسخ في ثقافتها أن على كل من يحب الدنيا ويكره الموت أن يشعر بالذنب ويستغفر الله على هذا!, واشهد اللهم لا مبالغة في قولي هذا.

بين فعل الحرية وحركة اليد

إبراهيم محمود

البيت الشعري الوارد في قصيدة ( الأطلال)، للشاعر الراحل ابراهيم ناجي:

أعطني حريتي أطلق يديا 

إنني أعطيت ما استبقيت شيَّا     

يمكن أن يضع المرء في مواجهة أكثر من معنى، مستخلص من ذات البيت المذكور، وهو البيت الشعري الذي يفجر مواجهة بين المخاطِب: الشاعر، والمخاطب، من يعتبره ممثّلاً لما يقول.

صحيح أن الشعر هو صنيع متخيل ٍ، وليد شعور، ولكنه سابح في الوجود، وقد يكون برسم الوجود، طليقه، في أكثر معانيه دلالة وقوة نفوذ. إن الشاعر هو الشاهد الأخير على مأساة الوجود، مثلما يكون النافذ بقول من نوع مختلف، في نفوس الآخرين، وهو يبدع في القول.

207 معتقلاً في محافظة درعا بتهمة الانتماء لتيارات سلفية

تكرار عمليات الاعتقال بحق مواطنين سوريين بتهمة الانتماء لتيارات سلفية متشددة.             

أعلن المرصد السوري لحقوق الإنسان أن نسبة المعتقلين بتهمة الانتماء لتيارات سلفية متشددة تأخذ بالازدياد وأنها بلغت في محافظة درعا جنوب سوريا" 270 معتقلاً مابين سوريين وفلسطينيين" وتأتي هذه الاعتقالات بعد حملة مداهمة واسعة شنتها الأجهزة الأمنية في محافظة درعا.

وعادةً ما يتم تحويل المتهمين بتهم من هذا القبيل إلى محكمة أمن الدولة العليا بدمشق والمختصة في هذا النوع من التهم, والتي تعتبر تهم ًغير قانونية وغير منصوص عليها في الدستور السوري, وكانت آخر الأحكام التي صدرت عن محكمة أمن الدولة في دمشق بحق متهمين بتهمة الانتماء لتيارات سلفية متشددة في 10/6/2007 وتتراوح أحكام المتهمين في هذه القضايا عادةً مابين 3 سنوات و12 سنة وسبق أن صدرت في الأشهر القليلة الماضية أحكاماً بإعدام البعض من هؤلاء وتم تخفيف الحكم إلى 12 عاماً.

(يوميات وطن مقفع . (2

كي لا ننسى شبابنا المغيب بالسجون، تتفرد ثروة بنشر اشعار وخواطر للشاعر الشاب حسام ملحم. المصاب بلوثة الحرية والتي حكمت عليه محكمة ارهاب الدولة، والمسماة زورا محكمة امن الدولة، بخمس سنين سجنا في سجن صيدنايا العسكري 

كتب حسام ملحم مهلوسا بالحرية في وطن مقفع

كان الطقس باردا" جدا" .. والرياح مسلطة على الأجساد كسياط فاشية ..

كان الاجتماع الصباحي

كان قائد الكتيبة مساعدا" أولا" في الجيش ..

ولحسن أم لسوء حظه .. كان ابنه مفروزا" في أحدى السرايا التابعة لكتيبته ..

ولحسن حظه أم لسوء حظه كانت سرية ابنه من السرايا العالية السوية في التمارين الرياضية .. وفي انضباطها ..

في أحد الأيام لسوء حظه أم لحسن حظه .. كان هناك عرض لكتيبته أم قائد الفرقة .. وما أخجله من عرض كان .. فقد كان أداء السرايا كلها سيئا" عدا سرية ابنه .. (لسوء حظه أم لحسن حظه..)

وبعد انتهاء العرض .. بقليل .. أصدر الأمر :

اجتماع سراية الكتيبة بالشورت ..عدا السرية الثالثة ( سرية ابنه)

نظر اليهم نظرة حزينة وغاضبة وصرخ فيهم :

كنت دائما" أعاملكم معاملة " جيدة .. وكنت أريحكم عند التعب .. ولا أخرجك على دروس الرياضة عند البرد الشديد أو الحر الشديد .. ورغم كل ذلك . ورغم كل معاملة الأبوية لكم .. لم يرفع رأسي الا سرية ابني .. مع أنها من المفروض أن تكون الأسوأ .. لكون ابني فيها .. مما قد يجعله ويجعل رفاقه في السرايا يقصرون ..

صمت لبرهة ثم صرخ : الجميع منبطحا" ودحرجة حتى حقل الشوك ..

بين جمجمتي سليمان الحلبي وديكارت ثمة تاريخ ونضال مهمل

 

(عن الحملة الوطنية الشعبية لاسترداد جمجمة المناضل الكردي السوري سليمان الحلبي ونتائج البحث والحملة في كتاب الإعلامية السورية بيانكا ماضية )

عرض : محمود عبدو عبدو 

بداية نقف أمام معادلة الحياة والموت معادلة التكريم والإهانة بين تكريم ديكارت الفرنسي وإدانة الكردي السوري سليمان الحلبي كمجرم. 

فالحملة التي خصصت لاسترجاع جمجمة المناضل إلى وطنه تكللت بكتاب وثائقي قيم هو خلاصة الحملة بعنوان "سليمان الحلبي كأول منتقم للعرب من العدوان الغربي الحديث" للكاتبة بيانكا ماضية والتي تناولت فيها في  تسعة فصول مع ملحق وصور ووثائق أهم ما توصلوا إليه إذ جاء الكتاب وفقا لما يلي :

المقدمة  :

تتحدث عن الوطن كقيمة وقيمة الفداء في سبيله وعن الوطنية ومستلزمات التعبير عن حبه: " مفهوم الوطنية يرتبط ارتباطا شديدا بالمعاناة التي تتولد عن هيمنة الاستعمار ومحاولة سلبه أراضي الغير " ص 7 

الصراع العربي الإسرائيلي إلى متى

حنان يزبك

منذ حوالي السنتين وفي يوم شتائي ماطر لا يشبه أبدا أيام الشتاء الجافة هذه, التي اعتدنا عليها, كنت قد شاهدت فيلما سينمائيا سوريا بعنوان ( تحت السقف ) ويمتاز على عادة الأفلام السورية بالحميمة المبالغ فيها جدا و أيضا بافتقاره إلى التقنيات الحديثة ولكنه كان يحمل ( أسئلة حديثة ومعاصرة كانت ولا تزال أسئلة محللة حقا ولابد من أن نبدأ بطرحها على أنفسنا جميعا و هي:

_ أولا علينا أن نسأل أنفسنا وبعد مضي أكثر من نصف قرن على الصراع العربي – الإسرائيلي, لم يحن الوقت بعد لكي نقف لحظة واحدة وننظر بصدق إلى الخلف ونعيد تقييم تجربتنا تلك ومدى تجاوبنا معها ؟

ثقافة الحوار وحق الاختلاف

المحامي ميشال شماس

جميل أن نتحاور دون إقصاء أو تهميش، والأجمل أن نتبادل المعرفة والرأي دون ترهيب..!

منذ نهاية الخمسينات من القرن الماضي لم تتوقف الأعاصير الاستبدادية والظلامية المعادية للحرية في كلِّ مجالاتها عن التربُّص أو الانقضاض على عناصر هذه الحرية ولوازمها، وعلى رأسها حق الاختلاف واحترام ممارسته في الحياة اليومية للناس في البلدان العربية من المحيط الأطلسي إلى الخليج العربي.

فقد أخذت ثقافة الحوار والاختلاف بالانحسار، خصوصاً في السنوات الأخيرة، قبل أن تترسخ وتتجذر في الحياة اليومية للناس، وتقلُّصت ألوان الحوار المجتمعي لتحل محلها الثقافة المونولوجية، ثقافة الصوت الواحد واللون الواحد التي لا تقبل الاختلاف، بل تُلقي بالمختلف الأخر في حظيرة التآمر أو الخيانة، فغابت الحوارات حول القضايا الصغيرة والكبيرة في شتى المجالات السياسة أو الاقتصادية أو الاجتماعية أو الثقافة حتى الأدبية..الخ .

في يوم المعتقل السياسي السوري : أغلقوا هذا الملف

إعلان دمشق للتغير الوطني الديمقراطي - مكتب الأمانة

يمر يوم المعتقل السياسي السوري(21/6) والأوضاع في بلدنا الحبيب سوريا على غير ما يرام .فقد صعّدت السلطة ممارساتها القمعية: اعتقالات ومحاكمات صورية وأحكام قاسية، خطف من الشوارع وفصل من العمل واستدعاءات، ومنع من السفر طال عشرات الناشطين السياسيين الديمقراطيين والحقوقيين.

لم تكتف السلطة بمواصلة اعتقال عشرات الناشطين السياسيين الديمقراطيين والحقوقيين وعلى رأسهم: الدكتور عارف دليله، ابن الـ 66 ربيعا والذي مازال في منفردة منذ أكثر من خمس سنوات، ورياض حمود الدرار ونزار الرستناوي وحبيب صالح وآخرون بل وقامت بحملة اعتقالات طاولت مثقفين وناشطين سياسيين ديمقراطيين ونشاطي حقوق إنسان الأساتذة أنور البني (حكم بـ 5 سنوات) وميشيل كيلو ومحمود عيسى (حكما بـ 3 سنوات لكل منهما) وسليمان الشمر وخليل حسين (حكما بـ 10 سنوات لكل منهما) وكمال اللبواني (حكم بـ 12سنة) وفايق المير (مازال ينتظر المحاكمة) والشباب حسام ملحم (تولد1985 ، طالب حقوق) عمر العبد الله (تولد 1985، طالب فلسفة ) دياب سرية (تولد1985 ، طالب) أيهم صقر (تولد 1975 ، يعمل في صالون تجميل) علام فخور (تولد 1979، طالب في كلية الفنون الجميلة – قسم النحت) الذين حكموا بـ 5 سنوات لكل منهم، وطارق الغوراني ( تولد 1985، مساعد مهندس) وماهر إبراهيم اسبر (تولد 1980 ، مالك محل) اللذان حكما بـ7 سنوات لكل منهما.

التقرير النهائي للاستفتاء الرئاسي في سوريا

التقرير الميداني للاستفتاء في دمشق

كانت غالبية الآراء التي استطلعناها مؤيدة لنتيجة الاستفتاء الرئاسي الذي حدث في سورية شهر أيار الماضي، بما فيها آراء كتاب ومثقفين مشهود لهم بالنزاهة و التعبير عن آرائهم بحرية دون مجاملة أو مواربة، كما سنبين لاحقاً. لكن تفرض الأمانة القول إننا لا نستطيع أن نركن للآراء التي وقفنا عندها، خاصة أن اغلبهم كان إما من التجار المعروفين أو الغلابة المسحوقين الذين يعيشون على هامش الحياة، ومن نافل القول أن التاجر سيبدي لنا رأياً يحقق له مصالحه واستمرارها وان كان ما يضمره ويؤمن به نقيض ما يعلنه، قبالة ذلك سيجنح "الغلابة" أيضاً للتأييد بحكم العرف والعادة وإتباع ماهو مألوف بالنسبة لهم، كونه أضمن سلامة وأوفر جهداً حتى لو كان الجهد المبذول ينحصر بالقليل من العقل وإعماله!.

فالحاج محمود (تاجر في سوق الحميدية، انتخب الرئيس الأسد عن قناعة تامة، وهو يرى في وجوده استقراراً للبلاد، فضلاً عن أن إنجازات كثيرة تحققت في ولايته السابقة. وعندما سألنا الحاج محمود عن إن كان يرى ثمة سلبيات قد تخللت الولاية الأولى من عهد الرئيس، أجابنا وهو ينظر إلينا شذراً: "ألله يرضى عليك أخي لا تدخلني بالسياسة، أنا ما بفهم بالسياسة، ولا بحب احكي فيها.. أنا مع السيد الرئيس وبس".             

تابع القراءة أو لتحميل الملف (28 صفحة) انقر >>> هنــــا

اعتقالات في كوباني واللاذقية

المنظمة الكردية للدفاع عن حقوق الإنسان والحريات العامة في سوريا ( DAD )

علمت منظمتنا من مصادر مطلعة في مدينة كوباني ( عين العرب ) التابعة لمحافظة حلب ، أن جهاز أمن الدولة بحلب قد قام في يوم الثلاثاء 19 / 6 / 2007م باعتقال سكرتير حركة المثقفين الكرد في سوريا الأستاذ عدنان شيخ بوزان بن خليل من مواليد 1970كوباني ( عين العرب ) – قرية خراب عشك .

وكان جهاز أمن الدولة بحلب قد اعتقل في يوم السبت 16 / 6 / 2007م العضو القيادي في حركة المثقفين الكرد في سوريا الأستاذ إبراهيم مصطفى بن محمد خليل ( كابان ) والدته شمسه من مواليد 1980كوباني ( عين العرب ) – قرية خراب عشك أيضا .

كما علمت منظمتنا أيضاً ومن نفس المصدر ، أن جهاز الأمن السياسي في اللاذقية قام في الفترة الأخيرة باعتقال عدد من الطلبة الجامعيين الكرد في جامعة تشرين بسبب نشاطاتهم في الشأن العام , وهؤلاء الطلبة هم :

1 – مسلم محمد نبو من أهالي كوباني ( عين العرب ) – قرية عين البط ، طالب كلية الآداب - قسم اللغة الانكليزية سنة ثانية ، حيث اعتقل بتاريخ 12 / 6 / 2007م بعد خروجه من قاعة الامتحانات . وكان جهاز أمن الدولة باللاذقية قد استجوبه قبل يومين من اعتقاله وذلك على خلفية نشاطاته العامة .

2 – شيار عبد الرحمن ألوجي من أهالي الحسكة ، طالب في السنة الرابعة كلية الهندسة – قسم الميكانيك ، اعتقل بتاريخ 13 / 6 / 2007م أيضا على خلفية قيامه بالنشاطات العامة .

3 – مازن حبو من أهالي الحسكة ، اعتقل بتاريخ 13 / 6 / 2007 أيضا على خلفية نشاطاته العامة .

إننا في المنظمة الكردية للدفاع عن حقوق الإنسان والحريات العامة في سوريا ( DAD ) ، ندين هذه الاعتقالات التعسفية بحق المواطنين السوريين ، ونطالب الجهات المسئولة بالكف عن هذه الممارسات التي لا تخدم مصلحة الوطن والمواطن ، والعمل على إطلاق سراح هؤلاء المواطنين وسراح جميع المعتقلين على خلفية ممارستهم لحقهم القانوني والدستوري في التعبير عن آرائهم وقيامهم بالنشاطات العامة . كما نطالب السلطات بإطلاق الحريات العامة والديمقراطية وإلغاء حالة الطوارئ والأحكام العرفية في البلاد.

22 / 6 / 2007

الإيديولوجية الدينية والتطرف

الكاتب عدنان حمدان

شكلت تفاعلات السياسة والاقتصاد والإيديولوجية عبر التاريخ الحاضن التكنيكي  والكوني لتوجهات الدول والمجتمعات ومظاهرها واتفق معظم علماء الاجتماع على أن تفاعلاتها معا تقود حركة البشرية والتاريخ . إلا أنه وفي قراءة متأنية لحيثيات كل مرحلة من مراحل التاريخ نلاحظ كيف يطغى جانب من هذه الجوانب على مفاعيل الحركة ويسيّر الجوانب الأخرى أو يؤطرها في سياقاته، وتبقى الإيديولوجية الوعاء الأخطر الذي إذا ما أسدل ظلاله على المرحلة أثقلها بزخم من التأثيرات المنغلقة، وإن أكثر ملمح يمكن أن نسم به الإيديولوجية هو ما تقود إليه العقول من رؤية مغلقة أحادية ترى العالم وتقرأ الأحداث من زاوية واحدة وتؤدي إلى التعصب ورفض الآخر.

حتى المجانين في وطني يخشون السياسة

محي الدين عيسو

هذه الفلاشات الصغيرة ليست من نسج خيالي أو من عالم آخر وإنما من بيئة نتعايش معها يوميا وربما نأكل ونشرب معهم فثمة فارق كبير بين من يملك الحكمة والعقل وبين من لا يملكها إن صح التعبير وهذا الفارق مرده الطبيعي هو الوعي والإدراك بماهية وحقيقة الأشياء التي تحيط به رغم مرور ورؤية حالات من الحكمة صادرة عن أولئك حتى دون دراسة ولكن نتيجة لتعاملهم الصادق والصريح مع المحيط

فالمجنون أو المهبول مصطلح يطلق على فاقدي الأهلية  والاتزان والذين هم غير مسئولون عن تصرفاتهم أمام المجتمع، والشيء المشترك بين الاثنين  بين العاقل واللاعاقل هو الخوف من السلطة القائمة سواء كان من خلال زي الشرطي ودولاب الأجهزة الأمنية  أو من خلال تراكم ثقافة الخوف.

مشعل التمو " إن الجمود والسكون الذي تعيشه الحركة الكردية أنتجنا"

أمجد إبراهيم

طاولة مستدير في القامشلي لتقييم تجربة تيار المستقبل الكردي في سوريا خلال عامين من تأسيسه

أقام تيار المستقبل الكردي في سوريا طاولة مستديرة في مدينة القامشلي ضمت مجموعة من المثقفين وبعض الشخصيات الحزبية, بقصد الإصغاء إلى آراء الحضور وتقييمهم لتجربة التيار, ويأتي هذا اللقاء بعد مرور العامين على تأسيس التيار الكردي.

اللقاء كان نقدياً حاول المشاركون فيه التعبير عن وجهات نظرهم وتقييم الخط السياسي الذي انتهجه التيار إضافة إلى هيكله التنظيمي والآلية التي يتبعها للتنسيق بين أعضائه والمختلفة فعلياً عن باقي التنظيمات الكردية التي اعتمدت المركزية في إدارة تنظيماتها.

حسام الديري يعلن انسحابه من جبهة الخلاص الوطني

أعلن عضو الأمانة العامة لجبهة الخلاص الوطني حسام الديري انسحابه من جبهة الخلاص الوطني, وأصدر بياناً أوضح فيه أسباب الانسحاب وتحدث فيه عن الظروف التي أُعلنت فيها جبهة الخلاص " و الآمال التي عقدت على تشكيل الجبهة " كما وصف الجبهة بأنها "فقدت بريقها".

انسحاب الديري  وكما يبدو جاء احتجاجاً على تهميش " الأسس والمبادئ التي بنيت على أساسها الجبهة" ووصف أطراف الجبهة بأنها تعتمد " على مبدأ التكتيك السياسي بدلاً عن الإستراتيجية بالتعامل ", وكان الديري قد أعلن عن تجمع الأحرار الوطني الديمقراطي, وانضم إلى جبهة الخلاص في بدايات تأسيسها كممثل عن هذا التجمع.

دورة تعليمية باللغة السريانية و افتتاح كنيسة جديدة في محافظة الحسكة

ثروة  -  أسامة أدور موسى

برعاية كريمة من نيافة الحبر الجليل مار إسطاثيوس متى روهم مطران الجزيرة و الفرات لكنيستنا السريانية الأرثوذكسية ، بدأت في مدينة الحسكة السورية قبل أسبوع دورة تعليمية باللغة السريانية تحت إشراف لجنة إحياء اللغة و التراث السرياني و مركز التربية الديني التابع للكنيسة في حي الناصرة ذو الأغلبية المسيحية بالمحافظة . و قد شارك في الدورة التعليمية قرابة الأربعين متعلماً و متعلمة من لجنة سيدات كنيسة الناصرة ، إضافة إلى عدد آخر من المشاركين الرجال . و قد أعربت المعلمة انتصار إبراهيم التي تقوم بتدريس اللغة السريانية منذ أعوام عن تقديرها الكبير لهذه الرغبة الصادقة و النبيلة لدى أمهات حي الناصرة من أجل تعلم لغتهم السريانية الأم ، و التي هي اللغة الرئيسية و الرسمية في معظم الكنائس المسيحية التي تستخدم السريانية كلغة للطقوس و الصلوات . و قالت إبراهيم في تصريح لموقع قنشرين  "نحن نعلـّم هذه اللغة و نتعلمها بشكل مجاني لأن السيد المسيح علمنا أننا مجانا نأخذ و مجانا نعطي"  ، و اعتبرت الملف�